10. Природа государства, его понятие, сущность и социальное значение

Природа гос-ва заключается в том, что гос-во возникает на основе общественных потребностей, которые обусловлены потребностями людей: физическими, социальными, интеллектуально-духовными.

Государство - универсальная политико-территориальная организация общества, предназначенная для его управления и развития.

Сущностью гос-ва является его роль, назначение в обществе. Сущность гос-ва состоит в том, чтобы обеспечить с помощью аппарата власти целостность об-ва и его надлежащее функционир-е. Выделяется два подхода к сущности гос-ва:

а) классовый, в рамках которого гос-во определяется как политическая организация экономически господствующего класса;

б) социальный, в рамках которого гос-во определяется как организация политической власти, создающая условия для компромисса интересов различных социальных групп.

Для гос-ва характерны следующие признаки: 1) его власть распространяется на все общество; 2) осуществляется специальными лицами (гос. служащими); 3) население подразделяется по территориальному принципу; 4) опорой служит аппарат принуждения (полиция, прокуратура, пенитенциарные учреждения и т.п.); 5) система налогов и сборов; 6) правовая организация власти; 7) суверенная организация власти (верховенство, единство, независимость).

Социальное значение гос-ва - служить общественному благу, преодолевать общественные противоречия, обеспечивать мир, согласие и спокойствие в обществе. Соврем. Гос-во призвано создавать условия, благоприятные для развития общества, гарантировать права и свободы граждан.

41. Право как мера свободы и ответственности личности. О праве в объективном и субъективном смысле

Свобода находит свое выражение в праве, в котором она практически материализуется, объективируется.

Право служит официальным мерилом действующей свободы, ее нормой, указателем границ должного и возможного. Вместе с тем оно является гарантией осуществления этой свободы, средством ее охраны и защиты.

Юридическая свобода проявляет себя в таких состояниях общественной жизни, как право, законность, правопорядок, правосудие..

Свобода индивида проявляется во всех сферах его жизнедеятельности: социальной, экономической, политической, духовной.

Свобода личности предполагает также ее свободу от произвола власти. Посредником между ними должен выступать закон, в котором очерчены границы деятельности власти.

Право является не только мерой юридической свободы, но и мерой юридической ответственности. Это взаимосвязанные категории. Свобода одного кончается там, где начинается свобода другого. Или, наоборот, свобода одного начинается там, где она кончается у другого.

И если отдельная личность переступает эти грани, возникает моральная либо правовая ответственность, в зависимости от того, какие нормы нарушены. Ответственность есть такая же объективная необходимость, как и свобода. Более того, ответственность – условие свободы. Субъектами ответственности должны выступать все, в том числе и властные структуры.

Власть идет на самоограничение, если желает предоставить своим гражданам свободу. В то же время она вправе «урезать» ее во имя общего интереса (В условиях чрезвычайного положения).

Ответственность рассматривается в двух аспектах негативном (ретроспективном) и позитивном (проспективном).

Негативный предполагает ответственность за уже совершенные правонарушения.

Позитивная ответственность - ответственность за надлежащее исполнение своих функций, обязанностей, за добросовестное поведение.

Нормы объективного права регулируют поведение личности.

Право в субъективном смысле означает, что личность использует те возможности, которые открывают перед ней субъективные права и свободы.

Право в объективном смысле – это законодательство данного периода в данной стране; право же в субъективном смысле – это те конкретные возможности, права, требования, притязания, которые возникают на основе и в пределах этого законодательства на стороне участников юридических отношений.

Объективное право не может быть реализовано без субъективного. В этом их неразрывная взаимосвязь и невозможность существования друг без друга.