- •37. Направленность исторического процесса. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •36. Общество, как само развивающаяся система.
- •34.Структура и динамика научного, знания.
- •33. Наука как форма познания.
- •32. Структура познавательного процесса. Природа чувственного и рационального познания и их основные формы.
- •31. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •30. Познание и его границы. Субъекты и объекты познания.
- •27. Основные подходы к фил, анализу сознания.
- •29. Структура сознания. Бессознательное.
- •28. Проблема генезиса сознания.
- •26 Жизнь и её смысл, смерть и бес- смертие в духовном опыте чел-ва.
- •23Фил, концепции антропосоциогенеза.
- •22.Феномен человека и его фил.Интерпретация
- •17. Пространство, время и движение как атрибуты бытия
- •15. Бытие и небытие как фундаментальные категории онтологии
- •14. Философская мысль Беларуси.
- •13. Русская фил-ия до конца XIX
- •12. Психоаналитическая фил-ия, структурализм, современная религиозная фил-ия
- •11. Феноменология, фил-ия жизни, Позитивизм, аналитическая фил-ия,
- •10. Иррационалистическая фил-ия XIX в. (Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше)
- •8. Классическая немецкая фил-ия
- •7. Новоевропейская фил-ия хvii
- •5. Становление средневековой европейской фил-ии. Патристика
34.Структура и динамика научного, знания.
В научном познании выделяют 2 уровня: эмпирический (от греч. «опыт») и теоретический. Эмпирическое знание имеет 3 осн формы: •научные факты •научное описание •эмпирическая зависимость. К числу важнейших методов эмпирического познания относят: наблюдение, измерение, эксперимент.
Теоретические познания, осн методы: •формализация (отображение знания с помощью формализованного(искусственного)языка) •аксиоматический(аксиома) - метод построения теории, на основании аксиом •гипотетико-дедуктивный. Важнейшие формы теоретич познания: •проблема («знание о незнании») •гипотеза •теория - высшая форма научного знания, дающее целостное представление о закономерностях определенной области действительности.
Научное познание движется путем постановки и решения проблем, выдвижения и опровержения гипотез. В истории науки время от времени происх, научные революции, в ходе кот меняются парадигмы. (Т. Кун)
К. Поппер говорил о ест-ом отборе в эволюции научного познания. (Подтверждаются только сильные гипотезы).
33. Наука как форма познания.
Наука- есть форма и результат деятельности людей по раскрытию объективных законов существования природы, общества, человека.
Первоначально наука отталкивалась от фил-фии. Со временем она вышла из-под ее контроля. Классическая наука стремилась объяснить объект, исключив связь с субъектом. Неклассическая наука признавала связь знаний об объекте с методами его изучения. Пост классическая наука признавала знания об объекте зависимыми от ценностных представлений субъекта.
Основные особенности научного познания:
•субъект(ученый) прошел спец подготовку и усвоил ЭТОС (нормы поведения) научного сообщества
•объект научного познания рассматривается отдельно от субъекта, закономерно функциони- рующий и предназначенный для включения в практическую деятельность
•научное познание использует специально созданные инструменты, методы, языки
•добытые знания обладают новизной, являются обоснованными и системно-организован.
Выделяют науки: естественные, технические, логико-математические, социальные, общественные, гуманитарные
Существует позиция сциентизма Сциентизм-позиция тех, кто считает науку важнейшим фактором человеческого прогресса, самым главным орудием человеческой ориентации в мире.
32. Структура познавательного процесса. Природа чувственного и рационального познания и их основные формы.
Структура познавательного процесса ‑ система уровней и элементов сознания. Два основных уровня: чувственное и рациональное познание.
Чувственное познание характеризуется:
- непосредственным отражением (феномены);
- индивидуальной множествен ностью и конкретностью;
- внешними и поверхностными характеристиками объекта в форме образа.
Его основные элементы:
- ощущение – отражение отдельных свойств внешних предметов и внутренних состояний познающего органами чувств, это исходный строительный материал познания;
- восприятие – целостное отражение, интегрирование отдельных ощущений в единый образ, который одновременно синтезируется и выделяется из окружающей среды;
- представление – воспроизводство в сознании чувственных образов без непосредственного контакта с ним на основе памяти и воображения, оно соединяет прошлое-настоящее-будущее и дает базу для перехода к рациональному мышлению.
Рациональное познание отличается:
- постижением сущностных свойств и законов действительности (ноуменов);
- отражением универсально-всеобщего (общественно-значимого) в виде абстрактно-идеальных концептов (идей);
- опосредованностью языком и культурной традицией.
Его элементы:
- понятие – форма мышления, фиксирующая общие существенные свойства определенного класса (вида, подвида) явлений; языковой эквивалент понятия ‑ слово или словосочетание; понятие отражает сверхчувственное с помощью сравнения, абстрагирования, обобщения, идеализации, определения;
- суждение ‑ форма мышления, нечто утверждающая или отрицающая о предмете (да или нет, истинно или ложно и другие аналогичные оценки). Суждение ‑ соединение двух или нескольких понятий для получения нового знания, в языке это предложение или высказывание, в философии суждения связывают с рассудком (судом над опытом);
- умозаключение ‑ форма мышления, связующая суждения в новый вывод, бывают индуктивные (от частного к общему) и дедуктивные (от общего к частному) суждения.
Помимо чувственного и рационального уровней важную роль в познании играет интуиция ‑ механизм моментального и непосредственного (без логических выведений и доказательств) схватывания знаний об объекте.
В истории философии, как правило, абсолютизировали одну из сторон познания: рационализм – всеобщность разума, эмпиризм и сенсуализм – чувственный опыт, интуитивизм и мистицизм – интуицию. Современная философия ратует за системную взаимосвязь всего этого и много другого, а также за уместные приоритеты (к примеру, разум приоритетнее в философии, чувства ‑ в искусстве, интуиция ‑ в религии и т.п.).
