Возрождение

Предпосылки Возрождения

Великие географические открытия

рас­ширяли границы мира, способствовали зарождению мирового рынка и процессу первоначального накопления капитала

«Техническая революция»

с XI в. повсеместно внедряется обожженный кирпич, кафель, черепица; к XII в. освоены разные методы обработки металла; в XII в. появились ручные и педальные станки – ткацкие и токарные; в XIV в. – кривошипные механизмы, зубчатые передачи, сверлильный станок и т.д.; появилось огнестрельное оружие)

Появление новых социальных групп, ориентировавшихся на городскую культуру

бюргеры, занимавшиеся организацией доходного производства; интеллектуалы, т.е. люди свободных профессий, получавшие средства за счет занятий науками, искусством, литературой и имевшие заказчиков из числа бюргеров; постоянные рабочие, жившие продажей своего труда; часть духовенства, действовавшая среди горожан, - новые монашеские ордены доминиканцев и францисканцев

Высокая оценка античности, переосмысление античного наследия

Античность как эстетический объект, царство прекрасного, сфера идеала (в отличие от раннего средневековья, когда античность воспринималась как источник учености, готовых авторитетных истин)

Изменение картины мира

В центре картины мира – человек, а не бог.

Преклонение перед духовной и телесной красотой человека; разрушение культа аскетизма

Идеал эпохи Возрождения

Ууниверсальный человек (цельная личность): образованный, способный к творчеству, к самовыражению в разных сферах науки и искусства. Человек — творец самого себя и своей судьбы

Появление новой системы ценностей

Постепенное снятие запрета на всякое новшество. Технический прогресс уже не отождествлялся с грехом. Труд из отрицательной ценности (такое отношение к труду сформировалось в Римской империи, когда труд был уделом рабов) превращается в позитивную: надо участвовать в деяниях, угодных богу. Вместо аскетизма, религиозного культа страдания приходит интерес к реальному миру, к человеку.

Основа Ренессанса – гуманизм

В выработке нового мировоззрения участвовали многие выдающиеся мыслители: Николай Кузанский (1401-1464), Пико делла Мирандола (1463-1494), Томас Мор (1478-1535), Галилео Галилей (1564-1642), Томмазо Кампанелла (1568-1639), и др.

Содержание гуманизма: диалог двух предшествующих культур

- античная, гуманистическая культура (где человек ощущал себя в единстве с миром, находился с ним в гармонии),

- средневековая, мистически-религиозная (где мир был расколот на две части: земную и божественную, где человек утратил ощущение гармоничного единства мира, где он сам был расколот на 2 части: внешнюю, природную и внутреннюю, духовную)

Сущность культуры Возрождения

Преодоление раскола, синтезирование божественного и материального, небесного и земного, религиозного и светского.

Оборотная сторона гуманизма

Поляризация таких понятий, как мораль и аморальность.

Политические цели правителя утратили религиозные ограничения, в силу этого проявились с присущим эпохе размахом их худшие черты: вероломство, измена, политический расчет.

Воплощением аморальности были Цезарь Борджиа, Генрих VIII, Франциск I, Екатерина Медичи

Элитарный характер культуры Возрождения

Проторенессанс (предвозрождение)

(Треченто)

конец XIII-XIV вв.

Словесность: Данте Алигьери (1265-1321), Франческо Петрарка (1304-1374), Джованни Боккаччо (1313-1375).

Живопись: Джотто (1266/67-1337).

Раннее Возрождение

(Кватроченто)

XV в.

«Отцы Возрождения»: Мазаччо (1401-1428, живопись), Донателло (ок.1386-1466, скульптура), Брунеллески (1377-1446, архитектура)

Высокое Возрождение (золотой век)

(Чинквеченто)

конец XV - первая половина XVI в.

Титаны Высокого Возрождения: Леонардо да Винчи (1452-1519), Рафаэль Санти (1483-1520), Микеланджело Буонаротти (1475-1564).