
- •Опорные конспекты
- •Тема 1. Культурология в системе гуманитарного знания
- •Структура культурологии (подходы)
- •Тема 2. Культура как объект исследования в культурологии
- •Морфология (структура, формы) культуры
- •Динамика культуры
- •Теории культурной динамики
- •Природа, общество, человек, культура как формы бытия
- •Синергетический подход
- •Функции техники в культуре
- •Образ техники в культуре (существующее в культуре представление о ней)
- •Негативные тенденции технического прогресса
- •Тема 3. Типология культур
- •Различия в культурах Востока и Запада (примеры)
- •Культурная модернизация. Традиционная и модернизированная
- •Тема 4. История мировой культуры.
- •Западноевропейская культура Античный тип культуры
- •Культура Средневековья и Возрождения
- •Периоды Средневековья
- •Возрождение
- •Северное Возрождение Нидерланды (Голландия, Люксембург, Бельгия), Германия, Франция, Англия, Испания
- •Западноевропейская культура Нового времени
- •Культура XX века
- •Глоссарий Теории культуры
Западноевропейская культура Античный тип культуры
Греческая античность |
Римская античность |
1.Эгейский (крито-микенский, минойский) период – III-II тыс.до н.э. 2.Гомеровский – XI-VIII вв.до н.э. 3.Архаический – VIII-VI вв.до н.э. 4.Классический – V-IV вв.до н.э. 5.Эллинистический – IV-I вв.до н.э. |
1.Архаический (царский) – VII-V вв. до н.э. 2.Республиканский – V в. – 30-е гг. до н.э. 3.Имперский – 30-е гг. до н.э. – 476 г. н.э. |
Древняя Греция |
Древний Рим |
Характерные черты культуры |
|
Культ тела, культ личности, агон, гуманистичность |
- в основе – греческие образцы, но – изменение масштабов (империя, а не полис), - политизированность; искусство подчиняется политическим и идеологическим целям |
Высшие ценности: красота, разумность, мера и гармония |
Высшие ценности: политика, война, управление.
|
Главные сферы культуры |
|
Философия, искусство |
Политика, законотворчество (в связи с необходимостью управления империей была создана детально разработанная система гос.органов и юридических законов, регулирующих гражданские отношения, судопроизводство) |
Философия |
|
Переход от мифа к логосу. Значение: появление особого типа мышления (миф – это произвольный рассказ, где «истина» не раскрывается, а сообщается. Логос – это аргументация и доказательство, разумно-логические соображения). Развитие философии (стремление дать явлениям действительности рациональное объяснение в абстрактных понятиях; попытки свести в единую систему представления о мире, обществе, человеке, истине. Появление различных философских школ и направлений. Их отличительная черта: внимание к природе и космосу |
Использование различных идей учений греческих мыслителей. Ориентация на политику и на этику (этика должна была показать, каким должен быть человек в условиях, когда существует вечная, как космос, Римская империя). Достижение древнеримской мысли: создание самостоятельной науки – юриспруденции. Одна из ее идей – господство закона как важнейшего источника права. Римское право – фундамент современной правовой культуры. |
Искусство |
|
Ведущий вид – скульптура (отражала идеал человека). Основной сюжет: совершенный мир богов и героев Образцы для древнегреческих мастеров - работы Фидия, Мирона, Поликлета
|
Особенности римской скульптуры: - создание индивидуальных скульптурных портретов (в отличие от греческой скульптуры римский портрет отражал черты оригинала, внутренний мир человека), - использование монументальной скульптуры в пропагандистских целях (устанавливали на форумах конные и пешие статуи выдающимся личностям) |
Роль искусства: удовлетворение эстетических потребностей, а не только ритуально-мифологических; дифференциация видов искусства, разработка художественных канонов. |
|
Архитектура |
|
Отражала пафос красоты, облагораживающей мир; подчеркивала идеал культуры (гармония, соразмерность, красота). Особенность греческой архитектуры: - небольшие по размерам сооружения, - храмы строились как жилище бога, во всем похожего на человека. Типы храмов: простиль, амфипростиль, диптер, периптер (основной тип). Главный элемент архитектуры: ордер (дорический, ионический, коринфский). Отражал телесный характер культуры. Одно из высших достижений классики – ансамбль афинского Акрополя.
|
Архитектура – ведущий вид искусства в Риме. Отражала военную мощь римской империи. Ее особенности: - масштабность, внешние эффекты, - введение инженерных сооружений как архитектурных объектов в городской ансамбль (мосты, дороги, гавани, крепости, каналы, акведуки), - переработка принципов греческой архитектуры, - изменение технических основ строительства. Главные элементы архитектуры: купол и арка. Высшее достижение храмовой архитектуры в Риме – Пантеон (II в.), храм всех богов, покровителей императорского дома. Примеры сооружений: амфитеатры, термы, базилики |
Религия |
|
Отличие греческой религии от древневосточной: отсутствие могущественной касты жрецов, вероисповедной догматики. Появление общегреческого пантеона богов. Отделение от религиозных обрядов театра, превращение его в самостоятельный вид искусства; появление театральных жанров: трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид), комедия (Аристофан). Образ космоса как абсолютного божества. |
Римляне переняли греческих богов, но дали им свои имена (Зевс – Юпитер, Афина – Минерва, Афродита – Венера и т.д.). Сенека (философ, сенатор, воспитатель Нерона, автор ряда трагедий, предшественник христианства): идея космополитизма (от греч. - вселенского гражданства), идея великой идеальной божьей общины, которую позже назвали вселенской церковью. Совпадение идеи космополитизма (человеческой общности) в первые века нашей эры с распространением в Риме христианства. |
Противоречия античной культуры
Чувства и разум |
Мир – чувственно воспринимаемое, наблюдаемое; страх перед бесконечностью; зрелищность ( воздействие на чувства). В то же время: - стремление к логическому рассуждению, абстракции, - разум – высший арбитр, главная сила, управляющая миром |
Судьба и борьба |
Судьба предопределена богами, никто не в силах изменить свою участь. Но герой, осмелившийся бросить вызов судьбе, вызывает восхищение (древнегреческая трагедия) |
Социальность и индивидуальность |
Человек – существо общественное, политическое, слабое представление о своеобразии личности. Позднее – рост интереса к индивидуальности, отказ от принципа «социальное выше индивидуального» (Сократ) |