1. Принцип самоутверждения личности

Методологическую обоснованность социального процесса в реги­ональной молодежной среде представляет принцип самоутверждения личности, на философском уровне изложенный А.Адлером. Самоут­верждение личности рассматривается как средство компенсации чув­ства неполноценности, преодоления чувства неадекватности, беспо­мощности в жизненных ситуациях. С точки зрения А.Адлера, стремле­ние к самоутверждению, лежащее в основе человеческой деятельности и являющееся по своей направленности социальным побуждением, в идеале должно быть уравновешено чувством сопринадлежности к общности.

А.Адлер в своих последних работах отдает предпочтение ’соци­альному чувству“, ’социальному интересу“, настаивая на том, что ’со­циальное чувство“ является врожденной способностью человека, ко­торую следует развивать⁸⁶.

Исходя из анализа самоутверждения в обыденном сознании и в социологии, изучаемый феномен предстает как довольно противоре­чивый процесс (см. табл.2).

Таблица 2

Сопоставление обыденного представления и социологического подхода к изучению личности проектанта

Социологический подход	Обыденное сознание
Самоутверждение - естественная потребность человека, оно присуще всем.	Самоутверждение невозможно без усилия, вызова, риска, героизма, оно избранно, элитно.
Самоутверждение - утверждение се­бя как индивида, как самодоста­точности - это проявление эгоизма.	Самоутверждение - утверждение чего- то другого, возможно, лишь через этап самоотвержения и самоотречения.
Самоутверждение движется изнутри и направлено на себя.	Самоутверждение движется извне и направлено прежде всего на других.
Самоутверждение позитивно, про­дуктивно.	Самоутверждение негативно, содержит элементы деструкции.
Самоутверждение сопряжено с самоудовлетворением.	Самоутверждение неизбежно связано со страданием.
Самоутверждение - это некий яркий акт, который целиком виден v ’’исполняется публично11.	Самоутверждение - это процесс с ’’невидимыми11, накопляемыми резуль­татами.
Самоутверждение — это утверж­дение в своих глазах.	Самоутверждение предполагает внеш­нюю оценку.

Главное, к чему сводится суть антиномии в среде участников ин­новационных молодежных проектов, — это противоположность само­отверженности и эгоизма.

В социологической литературе выделяют три аспекта явления са­моутверждения как явления: движущая сила поведения и развития инновационной молодежи с учетом мотивации; самореализация в об­щественно полезной деятельности; признание значимости человека, оценка коллективного опыта.

Г.К.Сайкина затрагивает проблемы необходимости постоянного подтверждения личности, ролевого самоутверждения, разных форм общественного признания из-за вовлечения в измененное социальное пространство⁸⁷ .

Социальное инновационное проектирование предоставляет воз­можности для самоутверждения личности, групп молодежи и моло­дежной организации. Создавая определенную концепцию в рамках региональной молодежной политики, молодежные корпорации опре­деляют специфические способы ее реализации, то есть являются в дан­ном аспекте архетипами (прообразами) реальной жизненной ситуа­ции, собственного видения решения проблем молодежи.

В инициации (повышении статуса и самоутверждении личности)

В.Тэрнер выделил ’’лиминальный период“, для которого характерна открепленность от старых социальных связей, но невключенность в новые. Ритуал и особенно его лиминальная фаза были проверкой представителей молодежи на способность к самоотверженности, к са­мозабвению и отстаиванию общих целей. Лиминальность В.Тернер на­зывал ’пустыней бесстатусности“, поведение молодежи очищено от социальных преград и условностей. Кроме того, есть люди ’на дне“, и они часто аккумулируют в себе общественный потенциал поиска, самоутверждения личности. Промежуточные люди находятся вне соци­ального пространства. Самоутверждение происходит только за счет себя, а не за счет наличного социального потенциала и его привилегий⁸⁸ .

В наше переходное время необходимость в самоутверждении мо­лодежи в процессе инновационного проектирования в региональной молодежной политике становится важнейшей проблемой; молодежная политика в регионах находится в состоянии выбора между старыми и нарождающимися новыми способами самоутверждения молодежи. “Не уронить достоинства страны!’ — девиз инновационной молодежи.