14.Общественно – политическое движение в Беларуси(первая половина 19 века).

Ликвидация Речи Посполитой, французская революция, война 1812 года повлияли на развитие общественной мысли в Беларуси. Ученическая молодежь шляхты образовывала кружки, общества и были связаны с польским движением, держали связь с передовыми людьми России для борьбы с самодержавием.

В 1817 году было создано тайное «Общество филоматов», инициторы которого были студенты Виленского университета Томаша Зана и Адама Мицкевича, и они имели филиалы в Свислочской гимназии, Полоцком пиарском училище и других учебных заведениях. Основопологающей идеей выступала идея равенства и свободы. Томаш Зан в 1820 году в Виленском университете основал легальное культурно-просветительское общество «Лучезарных», основной целью которого была проповедь духовности и высокой моральности. После того, как общество было распущено, ее члены вступили в новое нелегальное общество «Общество филаретов» В 1823 году это общество было раскрыто, их члены были подвергнуты репрессиям либо арестованы.

В Беларуси также была деятельность декабристов, таких как: А.А. Бестужева, С.И. Трусова, К. Игельстрома. В 1823 году был составлен «бобруйский план», который предусматривал арест Александра 1 и его приближенных во время посещения им Бобруйской крепости. Но план этот так и не был реализован. В феврале 1826 года декабристами была организована попытка восстания в Полтавском полку и захват Бобруйской крепости.

В Варшаве в 1830 году началось шляхецкое восстание, основная цель которого было восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года. В 1831 году восстание распространилось по Западной Беларуси и Литве. Восстание развивалось преимущественно стихийно, повстанческий комитет не сумел организовать руководство восстанием. Крестьянство не желало идти за руководителями восстания, так как идеи восстания не решали их проблем, так же царские власти обещали им освобождения от помещиков – повстанцев. С Польши в Литву были направлены отряды, которые должны были стать ядром движения повстанцев. 19 июня 1831 года была безуспешная попытка захватить Вильно, после чего повстанческое движение пошло на спад и в августе было подавлено.

Студент Виленского медико-хирургической академии, который был уроженцем Пинщины Франц Савич в 1836 году обосновал «Демократическое общество. Цель данного общества было борьба против самодержавия, освобождение крестьян, наделения их землей. Но данное общество было разгромлено в 1838 году, а основатель быль отправлен на Кавказ в армию.

В Гродно, Лиде, Минске, Вильно и других городах в 1846-1849 годах существовала тайная организация «Союз свободных братьев». Цель данной организации была борьба против социального угнетения, за социальное и национальное освобождение.

Власти, против врагов самодержавия пускали в ход карательные меры. Но, поняв, что репрессивными мерами результатов не достигнуть, были введены меры по слияния западных губерний и русскими губерниями под знаменем русской народности и обороны православия. Было прекращено действие Статута ВКЛ 1588 года, и введено общеимперское законодательство. «Комитет по делам Западных губерний» действовал как совещательный орган в 1831 – 1848 годах и рассматривал вопросы, связанные с проведением политических и административных мероприятий в отношении Литвы, Украины, Беларуси.

Также были задействованы меры по уменьшению шляхецкого сословия, так назывемый «разбор» шляхты. Эти меры предусматривали собой проверку документов шляхецкого сословия и перевод в непривилегированное сосоловие. Так, в 40-х годах 19 века более 20 тыс. душ мужского пола были признаны однодворцами. Включали в крестьянское сословие обычно мелких, беспоместных шляхтичей.

Самодержавие также боролось против влияния католической церкви, которая была за одно с шляхецкой оппозицией. В 1832 году был издан указ о ликвидации некоторых мелкопоместных монастырей католического вероисповедания и переход их имений в казну империи. Также были введены некоторые указы, в результате которых имения высшего православного и иноверческого духовенства западных губерний передавалось в казну. В 40-х годах 19 века около 100 тысяч ревизских душ пополнили ряды государственных крестьян, что было результатом секуляризации. Православная церковь владела сравнительно небольшими земельными угодиями, в основном земельные владения изымались у духовенства католического вероисповедания. Церковь таким образом ставилась в сильную зависимость от государства.