90. Формирование и развитие личности

В настоящее время существует множество точек зрения по вопросу о том, каким законам подчиняется развитие личности. Эти расхождения вызваны различным пониманием значения общества и социальных групп для развития личности, а также закономерностей и этапов развития, кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.

Существует много различных теорий личности, и в каждой из них проблема развития личности рассматривается по-своему. Психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у него определенных защитных механизмов и способов удовлетворения потребностей. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Теория социального научения представляет процесс развития личности как формирование определенных способов межличностного взаимодействия людей. Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как процесс становления «Я».

Однако, помимо рассмотрения проблемы развития личности с позиции той или иной теории, существует тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов. В рамках данного подхода сформировалось несколько концепций, принимающих во внимание согласованное, системное формирование и взаимозависимое преобразование всех сторон личности. Данные концепции развития относят к интегративным концепциям. Одной из таких концепций стала теория, принадлежащая американскому психологу Э. Эриксону, который в своих взглядах на развитие придерживался так называемого эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца своих дней. Э. Эриксон выделил и описал восемь жизненных психологических кризисов, по его мнению, неизбежно наступающих у каждого человека:

1) кризис доверия-недоверия (в течение первого года жизни);

2) автономия в противовес сомнениям и стыду (в возрасте около 2–3 лет);

3) появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет);

4) трудолюбие в противовес комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12 лет);

5) личностное самоопределение в противовес индивидуальной серости и конформизму (от 12 до 18 лет);

6) интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет);

7) забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя» (между 30 и 60 годами);

8) удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет). Становление личности в концепции Э. Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он как личность приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в течение всей жизни. Причем новые личностные черты, по его мнению, возникают лишь на основе предыдущего развития.

ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ НА УКРАИНЕ

ПЛАН

1. Теория развития личности Костюк Г.С.

2. Теория личности в концепции Л.А.Петровской.

3. Гуманистическое направление в исследованиях Балла Г.О.

Понятие личности рассматривалось исследователями издавна и не утратило своей актуальности на данный момент. Согласно основным теориям современной психологической науки на Украине, можно сделать вывод о том, что теоретическими исследованиями личности занимались такие украинские психологи, как:

Ю.Л.Трофимов – член-кореспондент АПН Украины – согласно концепции которого личность – это индивид с социально-обусловленной системой психических качеств, которые определяются присоединением человека к конкретным общественным, культурным, историческим отношениям. Эта система выявляется и формируется в процессе осознанной продуктивной деятельности и общении. Личность опосредствует и определяет уровень взаимосвязей индивида с общественной и природной средой. В философско-психологическом аспекте личность – это объект и субъект исторического процесса и собственной жизни.

Обобщая результаты исследований многих психологов – Л.И.Божович, Л.Бернара, Ш.Бюлер, Л.С.Выготского, И.С.Кона, А.Косаковского, Г.С.Костюка, украинский психолог В.Ф.Моргун вместе с Н.Ю.Ткачевой предложили целостную систему периодизации развития личности в течении всей жизни. В данной системе упорядочены и обобщены теории формирования полноценной личности согласно гуманистического направления в украинской психологии (кратко):

1. Фаза новорожденности: образуются условия становления личности (1-2 мес.). Спорность между начальными социальными и физическими отношениями в этот период является двигательной силой психического развития ребенка.

2. Стадия младенца: ведущей является потребность в общении, суть которого обмен эмоциями между взрослым и ребенком. Образуется сознание.

3. Переход к раннему детству: первое осознание «самости», появляется «Я».

4. Дошкольное детство: по Выготскому – игра формирует самопознание, осознается внутренний мир, осуществляются первые способы сознательной саморегуляции.

5. Младшее школьное детство: осознание своего места в системе общественных отношений.

6. Подростковый период: качественная перестройка личности, осознание себя, подросток становится субъектом саморазвития, самоусовершенствования.

7. Старший подростковый возраст (15-17): поиск морального и профессионального самоопределения, проблема смысла жизни, мировоззрения.

8. Переход к юности (17-18): переход от познания мира к его преобразованию, самоутверждения своего «Я», творческой профессиональной деятельности.

9. Юношеский возраст (18-23): личностное и профессиональное самоопределение.

10. Молодость (24-30): время поиска себя.

11. Переход к расцвету (прим. 30): самоанализ собственной личности, кризис.

12. Расцвет: (31-40) наивысшая трудоспособность, отдача, творчество.

13. Зрелость (40-55): вершина профессионального роста, потребность передать опыт последователям, ученикам; вопрос смысла жизни.

14. Старость (55-90): потребность в передаче опыта, общении, уважении, самоутверждении.

ЛАРИСА АНДРЕЕВНА ПЕТРОВСКАЯ – экзистенционально-гуманистический подход к обоснованию психологического воздействия.

Бихевиористская программа воздействия, согласно данной концепции, является программой управления поведением человека. Иначе осмысливается ситуация психологического воздействия в гуманистической психологии. Это своеобразный диалог психолога с другой личностью как форма повседневного общения, а также как форма отношений в практике консультирования и психотерапии. В процессе работы в области группового тренинга, ею были определены принципы и методы гуманистической психологии как теоретический и методологический материал. И для индивидуальной, и для групповой психотерапевтической работы ею были рекомендованы принципы гуманистической психологии, как направления, позволяющего оказывать помощь «контингенту здоровых людей в различных психологических затруднениях». (Петровская Л.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1982. – С.8). Петровская в своей работе делала акцент на следующем: 1) полное осознание настоящего момента, 2) первое свойство человеческого сознания – это то, что оно может быть отрефлексировано; 3)свобода человека в выборе своих действий в любой жизненной ситуации; 4) принятие ответственности за сделанный выбор. Совокупность данных характеристик выражают «аутентичное бытие», кот. Означает, что личность исследует возможности, представляемые ситуацией, а затем выбирает ответ, который выражает ее истинные ценности, потребности, чувства и обязательства. (Джурард, 1974). Таким образом, Петровская считала, что основная задача психологического воздейсвтия – это оказание помощи личности в достижении аутентичного существования. Наиболее существенным для этого является расширение самосознания, опыта переживаний. Открытие себя самого как особой реальности – главный акцент этого подхода. Само принятие решения расширить знание о себе, являясь продуктом свободного выбора, становится фундаментальной предпосылкой личностного роста.

ГЕОРГИЙ БАЛЛ концепция «диалога»

Модели поведения, апробированные в гуманистической психологии, выявляют ценными принципы диалогового взаимодействия. Причем, если раньше (М.Бубер, М.Бахтин) речь шла о традиционной форме общения, то теперь делается ударение на уважении к партнеру и откровенной настроенности на сотрудничество с ним, на внутренних диалогах, которые разворачиваются в психике индивида, наконец, на диалогичных механизмах функционирования культуры. Согласно концепции Г.Балла , самое главное – это принятие партнера таким, какой он есть, в объединении с ориентацией на его наивысшие достижения (реальные и потенциальные), на перспективу, которая открывается перед ним.

Речь идет не только о партнере-индивиде (клиенте или ученике), а так же про социальную группу, общественное движение, научную школу. Не случайно в современной психотерапии все четче проявляется тенденция к тому, чтобы не придерживаться каких-либо одной концепции и соответствующих ей техник, а «максимально гибко использовать ту или иную технику к потребностям и запросам пациента, его личностных особенностей и объективных обстоятельств проведения психотерапии» (Калмыкова, Кэхеле, 2000. – С.95). Такой подход называют эклектическим и он оставляет возможность дискуссии. (5, 248)

КОСТЮК ГРИГОРИЙ СИЛОВИЧ (1899-1982) – укр. Психолог, действ. Член АПН СССР, проф.

Род на Елизаветградщине (ныне—Кировоградская обл.) Сред. образование получил в Киеве в Коллегии Павла Галагана к-рую закончил с отличием. В 1919—30 учительствовал на Украине, в т. ч. в Киеве, одновременно в 1920—1923 учился в Киев ун-те (тогда Высший ин-т нар образования) на -- филос -пед ф-те и там же — в аспирантуре (1925—28). В 1929 защитил канд. диссертацию В 1930—52 заведовал кафедрой психологии Киев пед ин-та, а в 1930—45 — отделением психологии УкрНИИ педагогики. В годы войны был профессором Сталинградского пед ин-та и Объединенного укр ун-та в Кзыл-Орде (Казахстан). С момента образования в окт 1945 и по октябрь 1972 К — директор НИИ психологии УССР, позже — зав лабораторией психологии личн и Киев лабораторией развития мышления школьников НИИ общей и пед психологии АПН СССР. С апреля 1981 — профессор-консультант.

Науч вклад К состоит в разработке им кардинальных методол и теор проблем психол. науки, закономерностей психич развития детей, формирования у них речи способностей и мышления. Его перу принадлежат исследования по психол. наследию Г С Сковороды, М В Ломоносова, А Н Радищева, Т Г Шевченко, В Г Белинского, А И Герцена, И М Сеченова, К Д Ушинского, Н Н Ланге, М Горького и др. Костюк внес значит вклад в развитие всей психол. науки в Украине, подготовку и повышение квалификации психол. кадров. Его учебник «Психология», изданный в 1939 и трижды переиздававшийся до 1968, был и остается одним из наиболее популярных вузовских учебников в Украине. Всего перу К принадлежит свыше 250 науч. работ по психологии и педагогике. За плодотворную науч , пед и организаторскую работу ему было присвоено звание заслуженного деятеля науки УССР.

КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ Г. С. КОСТЮКА

Выдающийся украинский психолог Г. С. Костюк (1899—1982) сделал значительный взнос в психологическую теорию личности. По его концепции, индивид становится общественным существом, личностью по мере того, как у него формируются сознание и самосознание, получается система психических свойств, способность принимать участие в жизни общества, выполнять социальные функции.

Объективная социальная сущность личности всегда реализуется субъективными психическими средствами. Одновременно социально обусловленное психическое у человека определяет его социальные отношения с другими людьми.

Психическая деятельность личности происходит в результате интеграции психических процессов и свойств и осуществляется нейрофиізиологичными механизмами. Последние являются системой, которая зависит в своем функционировании от тех систем организма, которые состоят из биохимических, биофизических и других компонентов. Между психическим и физиологическим существуют сложные отношения. Психическое не только реализуется физиологическим, а и испытывает изменения в зависимости от хода функционирования физиологических механизмов.

Особенности нейродинамики играют существенную роль в становлении индивидуальной своеобразности личности. Тем не менее личность может сознавать собственные слабые стороны и определенной мерой компенсировать их благодаря сильным сторонам, например, сдерживать афективность, импульсивность своего темперамента и т.п..

Рассматривая личность как общественное существо, нельзя забывать про его естественную сущность. Естественное «снимается» в общественному, но не устраняется, оно действует на всех этапах жизни личности. Следует различать понятие «индивид» и «личность». Человек является индивидом на всех этапах онтогенеза и при всех условиях, а личностью становится и может перестать быть ею. Необходимо одолевать абсолютное противопоставление естественной и общественной, биологического и социального в жизни личности. Нет общественного, социального без естественного, биологического, как нет общества вне взаимодействующими в нем индивидами. Наиболее продуктивным, по мнению Г. С. Костюка, является подход к проблеме структуры личности, которая опирается на анализ ее деятельности. Ведь общественные условия определяют психические свойства личности лишь через действия самого индивида.

Связь между деятельностью личности и ее психическими свойствами сложная и многозначная. В той же самой деятельности, например учебной или трудовой, психические свойства нередко формируются по-разному. Качества личности, которые возникают в ходе деятельности, заключаются в структуру ее дальнейшей деятельности, испытывают изменения, дифференцируются и интегрируются и становятся компонентами более сложного целого, которым является структура личности. Последняя выступает при этом как стойкая и динамическая система психических свойств. Структуру личности образовывают разные психические свойства. Это прежде всего сознание и самосознание. Индивид становится личностью, поскольку он сознает окружающее бытие и себя самого, свое отношение к нему, свои функции и обязанности. Формой сознания является знания. Они входят в систему психических свойств как определенная подсистема, которая характеризует образованность личности.

Кроме того, важной подсистемой структуры личности является направленность ее деятельности, которая определяется потребностями и интересами, ценностными ориентациями, целями и установками, моральными и другими чувствами. Личность характеризуется и тем, как она осуществляет свои поезда, реализует свою целеустремленность, какими умениями, способностями и волевыми качествами владеет. Конечно, в структуру личности включаются и психофизиологические свойства индивида.

При решении проблемы структуры личности возникает вопрос соотношения психических свойств, в частности идеологической и психической, интеллектуального и эмоционального, мотивационной направленности и операционной вооруженности, сознательного и несознательного в деятельности и т.п. Структура личности — иерархическое образование, куда входят подструктуры разного онтогенетичного возраста. Эти подструктуры включаются в общую организацию личности как субъекта общения, познания и работы.

Личность представляет собой диалектическое единство разнообразных и взаимосвязанных психических процессов и свойств. Как система, что самая себя регулирует и усовершенствует, она характеризуется единством противоположных тенденций и процессов — интериоризации и экстериоризации, дифференциации и интеграции, поездом к общению иd к уединению, обособление и т.п.. Важной является проблема источников и характера разногласий личности, их роли в формировании личности и путей преодоление.

Динамичность и стойкость личности дают ей возможность быть независимой от непосредственных влияний извне, изменять среду соответственно своим намерениям и планам, создавать условия для собственного развития.