ВЕРБИЦКИЙ А.А. НОВАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПАРАДИГМА И КОНТЕКСТНОЕ ОБУЧЕНИЕ / Монография. — М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 1999. — 75 с.

Содержание

ОТ «НАТУРАЛЬНОЙ» К КЛАССИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЕ

ЯАКОМЕНСКИЙ: ОСНОВЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ТРАДИЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ

ОСНОВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ КЛАССИЧЕСКОЙ

И НОВОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПАРАДИГМ

ОСНОВНЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ НА ПУТИ

СТАНОВЛЕНИЯ НОВОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ

СОВРЕМЕННЫЕ МОДЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

БИХЕВИОРАЛЬНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕНАПРАВЛЕНИЕ

КОМПЬЮТЕРНАЯ МЕТАФОРА

ТЕОРИЯ ПОЭТАПНОГО ФОРМИРОВАНИЯ УМСТВЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ

ПРОБЛЕМНОЕ ОБУЧЕНИЕ

ЗАДАЧНЫЙ И ПРОБЛЕМНЫЙ ПОДХОДЫ

К ПРОЕКТИРОВАНИЮ СОДЕРЖАНИЯ ОБУЧЕНИЯ

КОНЦЕПЦИЯ ПРОЕКТИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КОНТЕКСТНОЕ ОБУЧЕНИЕ

В НОВОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЕ

ИНФОРМАЦИЯ И ЗНАНИЕ

КОНТЕКСТ КАК СМЫСЛООБРАЗУЮЩАЯ КАТЕГОРИЯ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ

КОНТЕКСТНОГО ОБУЧЕНИЯ

ОБЩАЯ СТРУКТУРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

ОСНОВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ

ДВЕ ЛОГИКИ ВЫБОРА

СОДЕРЖАНИЯ КОНТЕКСТНОГО ОБУЧЕНИЯ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ КОНТЕКСТНОГО ОБУЧЕНИЯ

МОДЕЛЬ ДИНАМИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ОБУЧАЮЩИЕ МОДЕЛИ

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИПОВ И ВИДОВ ОБУЧЕНИЯ

(ОБОБЩЕНИЕ

ОБРАЗОВАНИЕ ВЗРОСЛЫХ: ПЕДАГОГИКА И / ИЛИ АНДРАГОГИКА

УСЛОВИЯ ЛИЧНОСТНОГО ВКЛЮЧЕНИЯ ВЗРОСЛОГО В

ОБРАЗОВАТЕЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

СТРУКТУРА ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

РЕЗЮМЕ

ЛИТЕРАТУРА

От «натуральной» к классической парадигме

Основная миссия образования на каждом историческом этапе менялась в зависимости от принятой человеческим сообществом системы ценностей. Вместе с представлениями о том, по каким законам осуществляется развитие человека через образование, это определяло содержание, формы и методы обучения и воспитания, педагогическое мышление, позицию педагогов и обучающихся, сам уклад жизни учебных заведений, составляя, иначе говоря, сущность той или иной образовательной парадигмы.

В доинституциональный период, когда образование еще не выделилось в самостоятельную сферу социальной практики, основным механизмом передачи общественного опыта служили подражание, следование примеру, принуждение, Это составляет, так сказать, «натуральную»  образовательную парадигму, отражающую ценности той или иной замкнутой группы людей.

В античном обществе высшей ценностью являлось "быть гражданином", внести свой вклад в процветание родного города, государства, полиса. Физическое развитие, военная подготовка, обучение грамоте и необходимым знаниям проводились в  рамках воспитания под контролем государства (парадигма гражданского воспитания).

В средние века жизнедеятельность людей и их поступки сообразуются с христианской концепцией устройства мира; образовательный процесс регулируется и контролируется церковью, основная миссия образования - подготовка духовенства и воспитание мирян в духе догматов христианской религии (парадигма христианского воспитания, догматический тип обучения).

Классическая образовательная парадигма складывается в 17-м веке в ответ на потребности развития капиталистического промышленного производства, требовавшего все более широкого распространения грамотности среди подрастающего поколения. На первый план выходит функция полезности, подготовки людей, способных обслуживать расширяющееся производство. С этого момента и вплоть до наших дней основная цель (миссия) образования формулируется как передача ученику, студенту системы практических знаний, умений, навыков, приобретение ими полезной для общества профессии, подготовка к труду.