Законодавство

За вітчизняним законодавством, користувачі послуг повій жодної відповідальності не несуть^[7].

12 січня 2005 український парламент прийняв сувору кримінальну відповідальність за торгівлю людьми та примусове заняття проституцією. Попередні закони, кримінальної протидії проституції були малоефективні^.

У 2006 році занятя проституцією в Україні було декриміналізовано. Завдяки активній позиції неурядових і міжнародних організацій, з Кримінального кодексу усунули статтю за заняття індивідуальною проституцією, одночасно посиливши відповідальність за торгівлю людьми. Залишається стаття 181-1 Адміністративного кодексу, згідно з якою жінки за надання послуг комерційного сексу можуть бути притягнуті до адміністративної відповідальності з максимальним покаранням — штраф у розмірі до 15 неоподатковуваних мінімумів.

Прийняті закони протидії організованій проституції і покарання за людську торгівлю мають незначний ефект, тому що багато засуджених торговців людьми часто не до кінця відбувають термін покарання.

Інтернет-проституція

Дедалі більшого розмаху в Україні набуває інтернет-проституція, коли дівчата обслуговують клієнтів віртуально в режимі он-лайн. Так у листопаді 2011 р. в одному із гуртожитківЗапоріжжя було викрито он-лайн порностудію, власник якої за рік заробив близько 1 млн американських доларів. Переважно у студії працювали студентки місцевих вишів, зарплата яких становила від 1 тис. доларів на місяць. Сайт був відкритий тільки для користувачів зі США та Західної Європи.

Проституція і її наслідки

Проституцію справедливо нарекли "найдавнішою професією світу", оскільки ми зустрічаємося з нею в самих стародавніх культурах і на всіх континентах. Її приклади ми знаходимо у багатьох святих книгах різних релігій. У біблійній "Книзі Буття" (глава 38) читаємо: "І побачив її Юда, і прийняв її за блудницю, бо закрила вона обличчя своє ... І він збочив до неї і сказав: Увійду я до тебе ... Вона сказала: Що ти даси мені, коли прийдеш до мене? Він сказав: Я пришлю тобі козеня з отари мого. Вона сказала: Даси ти мені заставу, аж поки пришлеш Він сказав, Який дам я тобі? Вона сказала: Печатка твоя, і шнурок твій, і палиця твоя, що в руці твоїй. І він дав їй, і зійшовся з нею ... " Як випливає з цього тексту, повії були легко розпізнавані і цінували своє ремесло. Hине справу з першим йде складніше, а друге абсолютно не змінилося. Простежуючи історію різних культур, ми стикаємося з загальнопоширених явища проституції. Її відносини з моральністю і законодавством виглядали по-різному: сакральна проституція (фінікійці, народи Стародавнього Близького Сходу), гостинна (в Ефіопії), що користується заступництвом держави (Рим, Греція). У Європі вона відома здавна, супроводжуючи також розвитку християнства, причому нова релігія терпіла її як "неминуче зло". Вона була схильна примхам володарів, припливи і відпливи строгості і лібералізму. Антоніо Перрі пише, що в 15 столітті в Італії Галеаццо Сфорца, охоплений моралізаторської манією, почав боротьбу зі всеосяжної тоді проституцією. Він наказав представницям "найдавнішої професії" носити білі бумазейних мантильї, заборонив займатися розпустою в будівлях колишніх монастирів і будинках, які сусідять із церквами; згідно з його розпорядженням вікна публічних будинків не повинні були виходити на вулицю. Подібні ж укази з'явилися і в інших італійських міні-державах. Однак уже 100 років потому Венеціанська республіка прийняла закони, що заохочують проституцію, щоб з її допомогою побороти Ширяєв содомію; "Жінки, що займаються розпустою, можуть оголяти на вулиці грудей для залучення гулящих перехожих". У Венеції ж був виданий каталог куртизанок із зазначенням їх тарифів. Види послуг, що надаються також різнилися в залежності від традицій і рівня суворості сексуальної моралі.

У культурах Далекого Сходу, що цінують багаті і витончені стимули статевого життя, повії були майстриня у своєму ремеслі і могли задовольнити самого вибагливого клієнта. У культурах з примітивними формами ars amandi обмежувалися простою розрядкою статевого напруги, при цьому все відбувалося швидко і без затій. Більш вимогливою клієнтуру публічні будинки надавали вишукані напої та страви, музику, танці, розкішні будуари і повій різного віку, масті, статури, практикуючих всілякі девіації і т.п. Настільки ж багатий діапазон послуг пропонується в наші дні в країнах Заходу: проституція гомосексуальна, транссексуальності, гетеросексуальная, педофільний. Є публічні будинки, оголошення в пресі, телефонні виклики. Послуги подібного роду можуть бути надані в автомобілі і навіть в літаку, причому діляться вони на постійні, сезонні, разові - одним словом, все, чого побажаєте. Залишається тільки дивуватися фантазії клієнтів і вигадці тих, хто її втілює в життя.

Література, присвячена проституції, досить багата. Є численні публікації, автори яких вивчали індивідуальність повій, їх статеве життя і подальшу долю. Дослідники, які аналізували причини вибору такого способу життя, вказують, що одна з них криється в родині, де росла майбутня професійна розпусниця. Конфліктні, нещасливі шлюби були долею батьків багатьох повій. Їх матерям, як правило, властиві або мазохістські нахили, або надмірна турботливість, а батькам - грубість і запальність. Багато хто з цих жінок живлять ненависть до своїх батьків. Встановлено, що часом визначальну роль у долі грають оточення (наприклад, вихваляють легкий і приємний секс) і виховання в середовищі людей, що відносяться до покидькам суспільства. Зустрічаються також мотиви травматичного характеру: потреба мстити чоловікам може бути реакцією на зраду коханої людини. Велике значення мають чисто матеріальні міркування. Багато хто з наших жінок, мандруючи по світу з різними екскурсіями, таким способом заробляють собі на наряди і підтримання звичного рівня життя.

Причиною, що штовхає до занять проституцією, буває також відсутність засобів до існування, загроза життю або примус. Багато дослідників підкреслюють важливість психічного і сексуального предрасположения для генезису проституції: рання сексуальна ініціація (у віці до 14 років), проміскуїтет, надмірний статевий темперамент, мазохістські тенденції, підсвідоме бажання мстити чоловікам. У повій часто зустрічаються явні чи приховані гомосексуальні риси. Відзначається і своєрідний аналог чоловічому комплексу доктора Джекіла і містера Хайда, т.е.сосуществованіе в одній жінці як би двох натур - доброчесною і розпусну. Підтвердженням цього може слугувати хоча б аналіз снів і сексуальних фантазій деяких жінок, що є хорошими дружинами і зразковими матерями: нерідко вони бачать уві сні або мріють про те, як віддаються чоловікам за гроші. Частина з них врешті-решт вирішується на реалізацію своїх потаємних фантазій, причому проробляють вони все це так, що їхні чоловіки ні про що навіть не здогадуються.

У Польщі проституція носить досить різноманітний характер: гетеросексуальний, гомосексуальний, бісексуальних, професійний, "телефонний", "кустарний", епізодичний (наприклад, лише під час закордонних туристичних поїздок).

Часто можна зіткнутися з думкою, що повії, що залишили своє ремесло, можуть стати хорошими і вірними дружинами, ніжними матерями. Хоча такі факти і зустрічаються, слід сказати з усією визначеністю, що в більшості випадку це зовсім не так. Виникли в ході попереднього життя стереотипи, а також згадувана вище схильність обумовлюють невикорінну схильність до продовження занять (нехай і нерегулярних) проституцією і до проміскуїтет.

Становлять інтерес результати американських досліджень, присвячених віросповіданням повій: 41% професіоналок назвали себе католиками, 39 - протестанткою, 12 - іудаісткамі, 7 - належали до інших конфесій, причому більшість з них відносили себе до практикуючих віруючих. Розпізнання проституції не завжди є легким завданням. адже визначення її як надання власного тіла великому числу осіб з метою заробітку відноситься лише до професійного розпусти, легальному в багатьох країнах. Існують, однак, напівсвітло, епізодична (туристська) проституція, подружня проституція (статевий контакт з чоловіком тільки за подарунки або гроші), інститут знаходяться на утриманні чоловіків і жінок-утриманок.

Вивчення сексуальних реакцій повій в ході обслуговування клієнта показує, що у багатьох з них спостерігається статеве збудження, у декого навіть закінчується оргазмом. Частина повій не відчуває ніякого задоволення під час статевого акту з клієнтом, хоча у них і має місце прискорене виділення lubricatio, подготавливающее піхву до злягання (цей феномен - наслідок відповідної професійної тренування); у інших близькість з клієнтом стає можливою лише за умови застосування мазей і кремів. Це особливо відноситься до повій з гомосексуальними рисами, холодним в статевому плані. У нечисленних професіоналок спостерігається навіть сексуальна аверсія до чоловіків, уміло маскована під час занять їх ремеслом.

Предметом досліджень не раз ставала і клієнтура повій. В Італії був навіть опублікований список спеціальностей, представники яких найчастіше посащалі публічні будинки. У ньому явно домінували шановні професії, що користуються високим престижем у суспільстві. Хоча, зрозуміло, все залежить від міста, району, країни. Одна клієнтура - в центрі Риму, інша - в портовому місті. З цих досліджень видно, що чоловіки, які вдаються до послуг повій, поділяються на певні категорії: прагнучі до розрядки сексуального напруги, що виникла в результаті тривалого статевого утримання; реалізують свої девіаційної або витончені потреби; бажаючі набути досвіду в застосуванні різних видів сексуальної техніки; починають статеве життя молоді люди, яких влаштовує "безпроблемний" секс, що не вимагає обов'язкового задоволення жінки, і, нарешті, спраглі помститися холодно відноситься до них сексуальної партнерки.

Існує також певна форма гомосексуальної проституції, яка приваблює до себе увагу широкої публіки: мова йде про молодих чоловіках, займаються розпустою з ужчінамі, але одночасно підтримують вдалі (по любові) зв'язки з жінками. Виявляється, у частини з них відзначаються риси бісексуалізма, а в інших - нарцисизму. Буває, що потреба в легкому заробіток схиляє деяких з них до гомосексуальної проституції. Правда, вони обмежуються більш прийнятними її формами: дозволяють клієнту пестити себе орально або мастурбувати, причому цим процедурам нерідко супроводжує психічний "відключення" від реальності з заміною в уяві партнера-чоловіка жінкою. Якщо класичну і гомосексуальну проституцію в багатьох країнах зазнають чи навіть визнають, то прояви педофільних проституції викликають неприйняття і протидію. Однак жага наживи в організаторів цієї форми професійного розпусти так велика, що вони примудряються самими хитромудрими способами обходити всі заборони і таємно продовжувати своє мерзенне заняття.

Іншою проблемою є проституція чоловіків для клієнток-жінок. Hа перший погляд представляється неможливим, щоб чоловік був в змозі відповісти на жадання жінки, яка не викликає у нього ніяких почуттів. Hо виявляється, можливе й таке. Одним допомагає уява, іншим обстановка, супутня проституційним акту (алкоголь, пригашеним світло, перегляд відповідних фільмів і т.п.). У ряді випадків ерекції добиваються за допомогою фармакологічних препаратів, т.е.с допомогою прийому збуджуючих засобів. Рідше всього зустрічається вміння викликати ерекцію "за замовленням", досягає тривалої і наполегливої ??тренуванням.

Проституція - явище всесвітнього масштабу. Всі форми боротьби з нею - юридичні, репресивні - виявилися неефективними. Вони лише частково обмежували поле її діяльності або заганяли її в підпілля. Краще всег обило б попереджати заняття цим ремеслом, але зробити це вкрай важко. Правда, в наші дні панічний страх перед СПТДом різко звузив масштаби проституції, у деяких країнах до 50%. Hо важко припустити, що цієї хвороби вдасться стримувати проституцію протягом тривалого часу. Дуже суперечливі відгуки викликало в недалекому минулому оприлюднення факту звернення до послуг повій в терапевтичних цілях (для лікування пацієнтів, які страждають статевими розладами). З'ясувалося, що (абстрагуючись від етичної сторони подібної форми терапії) результати її теж бували різними.

У деяких випадках відповідно проінструктований лікарем повії вдавалося досить ефективно позбавити чоловіка від імпотенції, в інших же випадках у пацієнтів виникали стереотипи, які дозволяли їм надалі підтримувати сексуальні контакти тільки з продажними жінками (таке явище особливо часто спостерігалося у молодих чоловіків, які починають статеве життя). Громадська думка в багатьох країнах змусило лікарів відмовитися від такого методу лікування сексуальних порушень, але подекуди його продовжують практикувати, намагаючись уникнути розголосу.

Проституція суперечить особистісному значенням сексуальних зв'язків. Вона зводить "партнерів" до ролі предметів, сприяє закріпленню негативних оцінок і ставлення до іншого підлозі, накладаючи негативний відбиток як на надають послуги такого роду, так і на що користуються ними (клієнтів, клієнток). При цьому недовіру і холодність до іншого статі нерідко передаються власним дітям. Саме звідси беерт початок "спадковість" в заняттях професійним розпустою, коли одночасно торгують собою кілька поколінь однієї і тієї ж сім'ї. Захисники проституції часто забувають про подібні наслідки, здатних проявлятися в далекому майбутньому.