Система образов

ГЕРОЙ

КАЧЕСТВА

ЦИТАТЫ

ВЫВОД

1. ИГОРЬ

Мужество, храбрость

(+)

Безрассудство (-);

ставит свои интересы выше интересов Руси

(-);

стремление к личной славе (-).

«Лучше нам убитыми быть, чем плененными…»

Сравнивается с «солнцем», «светом», «соколом»

«Прошлую славу похитим, будущую между собою поделим»

-- Герой изображен неоднозначно: в нем показано и положительное, и отрицательное. О такой правдивой манере повествования автор заявляет еще во вступлении, где, отдав должное искусству Бояна, который имел склонность идеализировать или наоборот (хулил кого-либо), заявляет о своей собственной манере.

-- НЕЛЬЗЯ ЛИЧНУЮ СЛАВУ И ЧЕСТЬ СТАВИТЬ ВЫШЕ СЛАВЫ И ЧЕСТИ ЗЕМЛИ РУССКОЙ.

-- Мнение Д. С. Лихачева (можно согласиться или поспорить): «Игорь Святославич – сын своей эпохи. Это «средний» князь своего времени: храбрый, мужественный, в известной степени любящий родину, но безрассудный и недальновидный, заботящийся о своей чести больше, чем о чести родины».

-- Автор и осуждает князя, и восхищается им.

-- Почему Игорь допускает непростительное пренебрежение знаками неба? (Автор понимает, что Игорь не в силах бороться со страстным желанием, которое заслоняет от него все. Он твердо решил либо голову сложить, либо «испить шеломом синего Дону» наперекор всем предначертаниям судьбы.

--.В самый разгар сражения возникает перед нами фигура Игоря, пытающегося спасти окруженного со всех сторон брата Всеволода. Эта психологическая подробность если не оправдывает, то хотя бы объясняет пленение Игоря, которым сам бы, наверное, предпочел смерть на поле боя позорному плену.

-- Почему же мы, несмотря на безрассудство Игоря, испытываем к нему симпатию (а родная земля встречает его как героя)?

2. Всеволод

Идеал воина (в бою сражается самозабвенно, забывая обо всем на свете)

Для него главные ценности – семья и дружина. С любовью отзывается о своих воинах-курянах.

«Куда ни поскачет он, там лежат головы половецкие…»

Как и Игорь, сравнивается с солнцем, соколом. Автор говорит о нем, храбром воине, «буй-тур»

Образ русского богатыря, защитника земли Русской, для которого важнее всего семья и дружина. Любит свою землю. Чтобы помочь брату, идет с ним в поход.

3. Святослав

Идеал мудрого и могущественного правителя Русской земли. Скорбит о потерпевших поражение. Упрекает князей за то, что они ему не в помощь (исторически князья не очень активно выступали против половцев, которые двинулись на Русь после поражения Игоря).

Монолог Святослава (его златое слово) – политическая линия произведения. Он государственный деятель, пытающийся сохранить и умножить мощь русского государства.

«И тогда великий Святослав / Изронил свое златое слово»

-- Исторически Святослав не был выдающимся деятелем. Это художественный образ.

-- Автор идеализирует киевского князя, потому что видит необходимость объединения перед лицом военной опасности именно под началом Киева – исторической прародины всех русских княжеств.

-- Позиция автора совпадает с позицией Святослава.

«Золотое слово» Святослава

Перед началом «Золотого слова» идет рассказ о сне и веселии готских дев. Здесь используется прием замедления действия перед решающей минутой повествования – идет психологическая подготовка к суровой, полной страдания и боли речи Святослава.

Святослав в «Золотом слове» упрекает Игоря и Всеволода за то, что «на врага не вовремя напали», «ваше сердце… закалилось в буйстве самочинном». Упрекает Игоря прежде всего в том, что принес беды на «землю Русскую» (половцы начали активно нападать на другие наши территории).

Он призывает русских князей к объединению: постоять «за Русскую землю, за Игоревы раны». Себя же киевский князь сравнивает со старым соколом, который «никому не даст гнезда в обиду».

Монолог Святослава – политическая идея «Слова…», кульминация политической линии, идеологический центр поэмы.

4. Ярославна

Образ русской женщины.

Жена воина, ушедшего в поход и не подающего о себе вестей. Ее страдания и тоска понятны людям любой эпохи: достаточно представить одинокую женскую фигуру, всматривающуюся вдаль на крепостной стене.

Верная и преданная подруга мужа, горячо любящая своего «ладу». Силой любви помогает Игорю вернуться из плена (по сюжету он бежит как раз после обращения ее к силам природы, очень напоминающего заклинание).

В плаче-заклинании упоминает не только о муже, но и обо всем войске =>ее скорбь – скорбь всех русских жен и матерей

Ярославну часто ставят в галерею других образов русских женщин. Среди них Татьяна Пушкина, Светлана Жуковского, Наташа Ростова Толстого. Этих героинь объединяет: самоотверженность, сила любви, верность, готовность пожертвовать многим во имя любимого, душевная чистота и простота, умение страдать (и у некоторых героинь по сюжету сострадать другим)

-- Это художественный образ. В нем вместе с конкретным сочетается типическое, что позволяет некоторым исследователям говорить о Ярославне как об обобщенном образе всех русских жен и матерей.

ПЛАЧ ЯРОСЛАВНЫ

Народ веками соблюдал языческие обряды, олицетворяя силы природы, стремясь подчинить их вещему слову. И Ярославна в самое трудное для нее время обращается к вере отцов и дедов. В ее монологе (первая строфа части III) она:

1. Упрекает Ветер в том, что он метал вражьи стрелы на полки Игоря, ведь в дни битвы несся ураган с моря, то есть с половецкой стороны.

2. Обращается к Днепру (Он силен и могуч – «каменные горы в землях половецких ты пробил», был верным союзником Святослава в его походе против половцев. Ярославна хочет верить, что великая река поделится силой с попавшим в беду Игорем)

3. К великому и грозному Солнцу обращается со словами упрека, так как Солнце всем дарит свет и тепло, но его горячие лучи оказались губительными для Игорева войска).

5.Образ автора.

(См. также Крутецкую).

Нам неизвестно имя автора. Анонимность вообще входила в этикет средневекового искусства. Мы лишь можем предположить, что он был участником описанных событий. Глубокое знание русской истории, а также любимой забавы князей – соколиной охоты – говорит в пользу того, что он был не простым воином, а приближенным к князю человеком.

Автор «Слова…» -- историк: события похода даны в исторической ретроспективе. Автор преподносит историю смут на Руси как наглядный урок, мы понимаем историческую предопределенность поражения как следствия княжеских раздоров. И Игоря мы уже воспринимаем как типичного представителя его эпохи. Также автор прекрасно знал политическую карту.

Активно проявляет себя в авторских отступлениях, где выражает свое отношение к событиям и размышляет над случившимся.

Образованный человек (демонстрирует знания по истории, географии)

Талантливый художник слова и оратор.

Из какого именно русского города он был, нам неизвестно, но он сумел осмыслить все сложности политической борьбы своего времени и подняться до общерусской точки зрения. Он гордится всей Русью и печалится о всей Русской земле в целом. Для процветания Руси нужен мир => все князья должны выполнить свой долг перед Русью и перед киевским князем. Такова основная идея.

Устами автора говорила дружинная Русь, сознававшая силу и негодовавшая по поводу родственных кровопролитий, мечтавшая о сильной державной руке, вспоминавшая Ярослава Мудрого.

6.Природа

Отдельный «персонаж». Она живая. Это подчеркивают многочисленные олицетворения. Природа то пытается предупредить о чем-то Игоря, то выступает как некая враждебная сила, то сочувствует нашим героям.

Зори «кровяные» – перед вторым боем Игоря.

«Степь поникла, жалости полна, / И деревья ветви преклонили» (после пленения Игоря)