Слово о полку игореве (конспект, егэ) (читать в комплекте с Крутецкой)
Историческая основа «Слова…» -- см. Презентацию.
Проблема жанра «Слова…»
Слово (так называется отдельный жанр в древнерусской литературе) -- в древнерусской письменности «словами» назывались произведения разного жанра, как 1) церковно-учительные, так и 2) повествовательные. «Слово…» сочетает в себе и дидактическое (поучительное) начало, и повествовательное. Некоторые также под «словом» подразумевают: 3) горячее ораторское обращение к современникам, которых надо было вдохновить на борьбу с иноземными захватчиками.
Сам автор наряду с определением жанра своего произведения как СЛОВА использует применительно к нему названия «ПОВЕСТЬ» и «ПЕСНЬ» (оба жанра относятся к произведениям, в которых повествуется об определенных событиях).
Черты каких жанров сочетаются в «Слове…»?
В «Слове…» сочетаются черты жанров:
слова (традиция ораторского искусства и книжная традиция) (три понимания этого жанра перечислены выше);
2)героической поэмы (произведение является историческим документом, героическим воинским повествованием о реальных событиях и людях);
3) военно-исторической повести (книжная традиция) (военной – потому что в основе сюжета лежит военное событие: поход Игоря против половцев; исторической – потому что в основе сюжета – реальный исторический факт).
Вообще, воинская повесть – это жанр древнерусской литературы, распространённый в 11—17 вв. Основу В. п. составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой В. п. — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. Большое место отводится красочному описанию сражений. В «Слове о полку Игоревом» есть черты воинской повести;
былинной песни (фольклорная традиция) (эпический сюжет, образы русских князей восходят к образам богатырей, финальная слава князьям и дружине, гипербола (Всеволод в бою, бегство Игоря из плена), поэтические образы и картины, лирические отступления, использование художественных приемов, эмоциональная насыщенность);
народной песни (фольклорная традиция) (в плаче Ярославны прослеживается структурный параллелизм с образами природы, в расшифровке сна Святослава – метафорические моменты: жемчуг – символ слез, черная пелена – символ похорон).
Что представляет собой язык «Слова…»? (или «С какими традициями связан язык «Слова…»?)
В «Слове…» сочетаются: 1)черты книжности; 2) черты ораторского искусства; 3)черты фольклора (устного народного творчества).
Черты книжности: само по себе произведение определено как «Слово…». Потом, в нем много военной терминологии, характерной для воинских повестей: «вступить в стремень» (то есть выступить в поход), «копье преломити» (то есть одержать победу).
Черты ораторского искусства (их появление напрямую связано с целью автора: повлиять на современников, привлечь внимание слушателей, заострить его на наиболее существенных вопросах): многочисленные рефрены (то есть повторы некоторых фраз, например, «О Русская земля! / Ты уже за холмом»), риторические обращения (пр. «Братие!»), риторические вопросы и др.
Черты фольклора: 1) постоянные эпитеты («борзые кони», «чистое поле», «мечи булатные»; 2) песенная символика (князья сравниваются с солнцами, Ярославна плачет «кукушкой»; 3) олицетворение отвлеченных понятий и сил природы (например, в обращении Ярославны к ветру, Днепру, солнцу); 4) плач Ярославны – форма народного причитания, при этом в нем же есть и момент заклинания (сил природы), характерного для языческих культов; 5) прием сна пришел из фольклора; 6) метафора «бой» -- «пир» и многое другое.