Борис Годунов

После смерти Иоанна Грозного царский престол перешел к его сыну Федору Иоанновичу (1584 – 1598). Он по своему физическому и умственному состоянию не мог самостоятельно управлять государством. Поэтому власть сосредоточилась в руках узкого круга приближенных его отца. В первую очередь - Бориса Годунова - бывшего опричника и брата жены Федора Иоанновича – Ирины; Никиты Захарьина-Юрьева - родственника первой жены Ивана Грозного и представителей княжеско-боярских родов - князей Мстиславских и Шуйских. В 1585 г. Никита Захарьин-Юрьев умер.

Властолюбие Годунова сочеталось в нем, по отзывам иностранцев с «быстрым умом», а стремление к просвещению с верой в суеверия. В ходе долгой борьбы он смог отстранить от управления всех своих противников. Старшие бояре из Мстиславских и Романовых были лишены вотчин и насильно пострижены в монахи, влиятельный И.П. Шуйский был сослан, а затем убит. Последняя жена Ивана Грозного – Мария Нагая вместе с малолетним сыном царевичем Дмитрием оказалась в ссылке в Угличе.

В 1589 г. произошло событие важное для истории Русской Православной церкви. Митрополит Иов принял сан Патриарха, и русская церковь стала полностью независимой от греческой. Борис Годунов, приложивший немало усилий для осуществления этого, получил поддержку Иова, а, следовательно, и церкви.

Еще в 1581 году, когда был издан указ о «заповедных летах» в этот год временно «заповедовалось» (запрещалось) владельческим крестьянам уходить от хозяев земли как это было всегда в Юрьев день. При правлении царя Федоре Годунова каждый год указ повторялся вновь и в начале 1590-х годов Юрьев день был отменен вовсе. Крестьянские семьи были теперь навечно прикреплены к землям тех хозяев, у которых их застали «заповедные лета».

Годунов постарался исправить последствия Ливонской войны. Россия одержала победу в стремительной схватке со Швецией (1590-1593 гг.) и добилась возвращение земель по берегам Финского залива с городами Ивангород, Ям, Копорье и Корела. Из всех сил старался Борис Годунов наладить связи с Западной Европой. В России приглашались иноземные мастера и ученые. Появились планы создать университет, где преподавались бы европейские науки. В Швецию, Англию и города немецкой Ганзы были отправлены русские студенты. При Годунове на территории Кремля предполагалось соорудить грандиозный собор, и в этой связи была надстроена колокольня Ивана Великого, вершина которой долгие годы оставалась самой высшей точкой Москвы. Великолепие колокольни, ее высота породили многочисленные сказания и легенды, которые рассказывали те, кто побывал в Москве.

Историки, непредвзято относящиеся к фигуре Годунова, отмечают, что он мог бы совершить много великого для страны, но помешало роковое стечение обстоятельств.

15 мая 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб младший сын Ивана Грозного - Царевич Дмитрий. Его нашли на заднем дворе Угличского Дворца с ножевыми ранами. Родня матери царевича Марии Нагой утверждала, что произошло убийство. В убийстве обвинили дьяка Битяговского, которого Борис Годунов послал в Углич присматривать за царевичем и его родней. В городе начались волнения, в ходе которых Битяговский и его семья были убиты.

Прибывшая впоследствии на место смерти Дмитрия правительственная комиссия во главе с В.И. Шуйским (единственным из Шуйских заслужившим доверие Годунова) пришла к выводу, что царевич зарезался в припадке «падучей болезни» (эпилепсии), случившемся с ним. Во время игры в ножички его «бросило о землю» и нож, зажатый в дергающейся руке, «поколол ему горло». Однако, слух о том, что устранение царевича организовано Годуновым был подхвачен всеми его врагами и получил широкое распространение. Современный историк Р.Г. Скрынников, рассматривая две версии смерти Дмитрия (убийство царевича и случайное самоубийство в результате припадка эпилепсии) приходит к выводу об имевшем место случайном самоубийстве.

Гибель Царевича Дмитрия и отсутствие детей у Федора Иоанновича и его жены Ирины создавали предпосылки для династического кризиса. После в 1598 году смерти Федора московская ветвь князей династии Рюриковичей пресеклась. Встал вопрос об установлении новой династии. Для этого был созван Земский собор, который под влиянием внушения церковных иерархов призвал на царство Бориса Годунова. Однако Борис понимал, что его власть держится на доверии людей и осознавал, что князья и бояре никогда не простят ему низкого происхождения. Поэтому свое избрание на престол он хотел представить как результат народной воли. Он удалился в Новодевичий монастырь, куда после смерти Федора постриглась под именем Александры царица Ирина – его сестра.

И лишь после троекратных народных шествий к монастырю и просьбы патриарха Иова, согласился принять царский венец. При венчании он совершил невиданный до того на Руси поступок. Он дал клятву перед патриархом и подданными: «Бог свидетель сему, не будет никто в моем царствии нищ и беден, и последнюю рубашку свою разделю со всеми».

Секрет политического успеха Бориса Годунова состоял в том, что он, управляя государством за Федора, сумел взвешенной и осторожной политикой расположить к себе дворянство и церковь, пережившее тяжкие потрясения при Грозном. Воцарение Бориса означало, что прежний политический курс будет продолжен.

Царствование Бориса Годунова началось с ряда послаблений: податным людям были прощены недоимки по налогам, служилым людям были сделаны послабления по службе, началась борьба с взяточниками и казнокрадами. Но вскоре царствование было омрачено тяжкими испытаниями: 1601 – 1603 г.г. были неурожайными и привели к ужасному голоду и эпидемиям. Широкие народные массы, в том числе и низы дворянства, обвиняли в этом правительство. Благотворительные раздачи хлеба, организованные Годуновым в Москве из царских запасов, только усугубили дело: голодные из многих районов страны двинулись в Москву, и поскольку хлеба не хватало, многие погибали у ворот и на улицах столицы. Нищета и голод довели крестьянское население и низы дворянства до бандитизма: возникло множество разбойничьих шаек, участники которых пытались поправить свое состояние грабежом.

В такой атмосфере появилась и получила распространение в народе легенда о якобы спасшемся царевиче Дмитрии, который скрывается и ждет своего часа, чтобы вернуть отцовский престол и спасти русский народ от Годунова. Эти слухи поддерживались верхами боярства, поскольку они порождали сомнения в законности избрания Бориса на царство. Отношения Годунова с боярами обострились: он отправил в ссылку князей Бельских, Романовых, Черкасских, а главу боярской оппозиции - Федора Никитича Романова насильственно заточил в монастырь. Однако, слухи о «спасенном Дмитрии» не утихли и даже, более того, получили неожиданное «подтверждение».

В 1603 году вспыхнуло восстание холопов под предводительством Хлопка Косалапа. несколько отрядов объединились во главе с атаманом Хлопком и двинулись на север - мстить за обиды «князьям и боярам». Лишь под Тулой царским войскам удалось остановить армию восставших боевых холопов, беглых крестьян и ремесленников. В 1604 г. они были разгромлены, а сам предводитель ранен, пленен и погиб в плену.