Дмитрий Донской и Куликовская битва

Один из крупнейших русских полководцев и государственных деятелей, князь Дмитрий родился в 1350 г. в семье князя Ивана Красного от его второй жены Александры. Отец умер, когда Дмитрий и его брат Иван были еще малолетними детьми. Вскоре болезнь унесла и Ивана. Фактическим правителем в его малолетстве был митрополит Алексий, активно занимавшийся «собиранием русских земель». Глава русской православной церкви пресек две попытки (в 1362 и 1366 гг.) суздальско-нижегородского князя получить ханский ярлык. Московское княжество достаточно усилилось, чтобы начать борьбу за великое княжение. Это было непростое состязание, в котором соперниками Дмитрия выступил князь Дмитрий Константинович Нижегородский и великий князь тверской Михаил Александрович. Однако в 1362 г. московский князь получил от Дмитрия Константиновича ярлык на великое княжение владимирское. Нижегородский князь с трудом уступил грамоту, полученную им в Золотой Орде. Дмитрия тогда поддержали другие князья. В 1363 г. с нижегородским князем был заключен договор, по которому тот признавал права Дмитрия Московского на великокняжеский стол. Позднее он взял в жены дочь своего старшего соперника Евдокию, с одной стороны, скрепив с ним дружбу, а с другой – навсегда лишив его возможности сопротивляться притязаниям зятя. Отношения с Ордой удалось уладить с помощью подарков.

Военная угроза московскому княжеству заставила Дмитрия распорядиться о начале постройки белокаменного кремля, который стал своеобразным символом успехов и силы Московского княжества, и был построен всего за два года. Из подмосковного села Мячково на санях везли известняк, весной 1367 г. начали строительные работы, а в 1368 г. белокаменные стены уже могли защитить москвичей от неприятеля. Это была единственная каменная крепости на территории северо-восточной Руси. Все это позволило Москве отбить притязание на общерусское лидерство Нижнего Новгорода, Твери, отразить походы великого князя Литовского Ольгерда, который проводил политику расширения территории Литвы за счет русских земель и так сформулировал свои цели: «Вся Русь должна принадлежать Литве».

У Москвы оставался опасный политический соперник – Тверское княжество, но в 1368 г. выдался удобный случай для того, чтобы расправиться с ним: спор тверских князей о наследстве дорогобужского князя. Вмешавшись, Дмитрий пригласил Михаила Александровича Тверского с боярами в Москву и приказал заточить их в тюрьму. Тверской князь под влиянием угроз отказался от Городка и части дорогобужского наследства. Неожиданно из Орды в Москву были отправлены послы, и Дмитрий Иванович поспешил до их приезда отпустить Михаила, чтобы не вызвать подозрения в самоуправстве. Но осенью 1368 г. он напал на Тверь, и Михаилу пришлось искать спасения в Литве. Литовский князь Ольгерд решил помочь своему тверскому родственнику и двинулся на Москву с войском. Дмитрий заперся в Москве, и город выдержал осаду, во многом благодаря построенному каменному кремлю, но затем Дмитрий был вынужден возвратить Михаилу отнятые земли. В 1370 г. московский князь снова напал на Тверь и прогнал Михаила в Литву. Ольгерд снова осадил Москву и снова не смог ее взять. Через год Дмитрий не допустил приезда во Владимир тверского князя. Ордынский хан вызвал Дмитрия к себе, чтобы разобраться в ситуации и пока тот отсутствовал, митрополит Алексий сумел договориться о мире с Ольгердом.

Когда князь Дмитрий признал независимость от Рязани Пронского удела, он тем самым восстановил против себя рязанского князя Олега Ивановича. В 1371 г. рязанское войско было разбито московской ратью под Скорнищевом.

Наконец, московский князь получил великокняжеский ярлык в Орде, хотя ему и пришлось заплатить значительный выкуп. Его успех вызвал недовольство в Твери. Отряды Михаила перешли границу Московского княжества и летом 1372 г. соперники встретились под Любутском, Битва не состоялась, и они заключили мир. В 1374 г., когда сын московского тысяцкого И.В. Вельяминова и гость Некомат Сурожанин (купец) перешли на службу к тверскому князю, вспыхнул новый конфликт, что стало поводом для новой войны. Дмитрий заключил договор с новгородцами, заручился поддержкой серпуховско-бобровского, суздальского, ярославского, ростовского, Стародубского и других князей. Осадив Тверь, он дождался сдачи города. После чего тверской князь был вынужден заключить мирный договор и признать старшинство Дмитрия.

В 1378 г. скончался митрополит Алексий. Попытка Дмитрия обеспечить митрополичью кафедру своему духовнику Митяю завершилась неудачей, поскольку Митяя не поддержало духовенство. Князю пришлось согласиться на кандидатуру Киприана. Однако Дмитрий пользовался поддержкой видного церковного деятеля Сергия Радонежского.

В 1376 г. объединенные московские и нижегородские рати под командованием Боброка Волынца нанесли удар по Казани и впервые взяли с этого города дань. Соотношение сил на Руси изменилось в пользу Москвы, а в Орде начался период борьбы за ханский престол. Тем не менее, Орда была сильна и в 1377 г. московское войско потерпело поражение на реке Пьяне (около Нижнего Новгорода). Согласно русским летописям в поражении были виноваты русские воины, проявившие поразительную беспечность. Считая, что враг далеко, они сняли из-за жары боевые доспехи, не подготовились к бою, а воеводы развлекались охотой. Закрепить свой успех татарам не удалось и уже в 1378 г. войско мурзы Бегича было разбито Дмитрием Ивановичем на реке Воже (Рязанская земля). Перед началом сражения русские и монголо-татарские воины выстроились по правому и левому берегу реки. Переправившись через реку, противник ударил по русскому войску, но, получив отпор, обратился в бегство, оставив весь свой обоз русским.

Совершивший переворот в Золотой Орде Темник (глава тумена) Мамай свергнул законного хана Тохтамыша, который бежал на Восток, чтобы собрать войско и вернуть отцовский престол. Русские князья должны были решить: признавать им власть узурпатора или нет? Для содержания своей армии Мамаю требовались деньги. Он решил занять их у генуэзских купцов, которые активно торговали на Черноморском побережье. Но генуэзцы ставили условие: Мамай должен был открыть для их торговли земли своих вассалов - русских князей. Проникновению католиков-генуэзцев воспротивилась православная церковь, и Дмитрий Иванович ответил отказом на требование Мамая допустить на Русь генуэзских купцов. Это стало причиной конфликта. Произошел ряд военных столкновений между русскими и татарскими войсками, В 1380 г. Мамай попытался восстановить пошатнувшееся господство Золотой Орды над русскими землями. Заключив союз с литовским князем Ягайлом, Мамай повел свои войска на Русь. Дмитрий обратился ко всем русским князьям с призывом собраться и выступить против врага всем вместе. Он очень хорошо понимал, что в случае успеха ордынцев огонь и железо пройдут по многим русским землям, а ему самому не избежать жестокой казни. Княжеские дружины и ополчения из большинства русских земель собрались в Коломне, откуда двинулись навстречу татарам, пытаясь упредить врага.

Великий князь отправился с двоюродным братом Владимиром в Троицкий монастырь принять благословение св. Сергия. Последний благословил его со словами: «Победиши враги твоя». Существует предание, что Сергий дал Дмитрию в сподвижники двух иноков, Бывшего боярина Александра Пересвета и Ослябю. Он вручил им знамение креста на схимах и сказал: «Вот оружие нетленное!».

Дмитрий проявил себя как талантливый полководец, приняв нетрадиционное для того времени решение переправиться через Дон и встретиться с врагом на территории, которую Мамай считал своей; одновременно сознательно отрезая себе путь к отступлению. В то же время Дмитрий поставил цель не дать Мамаю соединиться с литовским князем Ягайло до начала сражения.

Войска встретились на Куликовом поле 8 сентября 1380 г. у впадения реки Непрядва в Дон. Русские войска шли в бой под червленым, красным знаменем. Для борьбы с врагом Русь собрала по разным подсчетам от 70 до 100 тысяч воинов. Сражение началось с поединка между Пересветом и татарским воином Челубеем: «И схватившимся Пересвет с печенегом от великого хотения». Оба воина погибли

В начале битвы татары почти полностью уничтожили передовой полк русских и вклинились в ряды стоявшего в центре большого полка. Сам Дмитрий Иванович сражался в простых доспехах, а доспехи князя были надеты на боярина Михаила Бренка, который, таким образом, спас князю жизнь, но сам погиб.

Тела погибших, окровавленные и изрубленные, падали под копыта коней: «И ставшимся обемя войскома, крепко бьющееся и грозно велми; и под коньскими ногами умирающе, от великия тесноты задыхахуся, яко не мощно вместитися на поле Куликове». Мамай уже торжествовал, считая, что одержал победу. Однако последовал неожиданный для ордынцев удар с фланга засадного полка русских во главе с воеводой Дмитрием Боброком-Волынцем и князем Владимиром Серпуховским. Этот удар решил к трем часам дня исход битвы. Татары начали отступать, а потом бежали с Куликова поля. Бежал и Мамай, которому удалось добраться до города Кафа (Феодосия), но вскорости его убили.

После победы, по поведению Дмитрия Ивановича тела павших воинов были похоронены неподалеку от речки Непрядвы. В битве на Куликовом поле Дмитрий сделал все возможное ради победы и добился ее. За эту победу он получил прозвище Донского. Весть о победе на Куликовом поле разлетелась в разные концы света. Автор «Задонщины» писал: «Шибла слава к Железным вратом, к Риму и к Кафы по морю, и к Торнаву, и оттоле к Царюграду на похвалу: Русь великая одолеша Мамая на поле Куликове».

Именно на Куликовом поле народ, разделенный по отдельным княжествам, вновь осознал необходимость единства для сопротивления внешнему врагу. Этому способствовало и то, что в этой борьбе восточные завоеватели объединились с западными (литовский князь Ягайло выступил на стороне татар). И хотя Ягайло опоздал на Куликово поле, его союз с татарами оказал воздействие на сознание современников: единство внешних врагов требовало от русских внутреннего единства.

На два года Русь была защищена от посягательств Орды, однако, в 1382 г. хан Тохтамыш захватил и сжег Москву. Дмитрия в то время не было городе. Он выехал из Москвы и начал собирать войско в Костроме. Тохтамыш пошел прямо на столицу и в течение трех дней делал безуспешные приступы к кремлевским стенам. Наконец прибегнул к хитрости и завел переговоры. Татары овладели воротами и предали все в Москве огню и мечу. Пытаясь спасти книги от уничтожения, митрополит приказал собрать их в одну из каменных церквей кремля. Книг было так много, что по свидетельству, они достигали сводов здания. Все эти бесценные сокровища погибли в огне. Русь по-прежнему должна была выплачивать дань.

Дмитрий решил наказать князя Олега Рязанского, который оказал содействие Тохтамышу. Рязань, считавшаяся гнездом измены, была разграблена. Война продолжалась с Олегом Рязанским, который опустошил Коломну. Сергий Радонежский опять взял на себя дело миротворца и пришел на помощь Дмитрию Донскому. Уже будучи глубоким стариком, он пешком отправился к Олегу, просил и грозил и наконец убедил заключить с Дмитрием вечный мир, скрепленный браком сына Олега Рязанского с Софией, дочерью Дмитрия. Так мирное соглашение князей было укреплено династической связью.

В 1389 г. Дмитрий осуществил реорганизацию войска, приказав всем воинам сражаться под знаменами того князя, на землях которого были расположены их вотчины. Он присоединил часть ростовских земель, Мещеры, смоленских территорий, Галич, Димитров и т. д. Своему сыну Василию Дмитрий Донской передал по завещанию владимирский удел как вотчину, впервые в истории не спросив соизволения у Орды. Умер князь Дмитрий Иванович 19 мая 1389 г., Летописец так описывал внешность князя: «Бяше крепок и мужествен, и телом велик и тяжел собою зело, брадою и власы черн, взором же дивен зело».

Прошли века, но родина не забыла подвиг Дмитрия Донского, и в тяжелые ноябрьские дни 1941 года, когда враг стоял у ворот столицы И.В. Сталин обратился к советским воинам: «Война которую вы ведете, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!». И враг был разбит! В 1988 г. Дмитрий Донской был канонизирован русской православной церковью.