Преступление и наказание. Судопроизводство

Наказание. Его цели - возмещение ущерба, пополнение государственной казны, возмездие (это понятие еще слабо выражено). Виды наказаний: смертная казнь, “поток и разграбление”, штрафы, лишение свободы, телесные наказания.

Смертная казнь применялась за антигосударственную деятельность, за участие в восстаниях, разбойничьих шайках. По свидетельству арабских путешественников IX-X вв. ибн Даста и ибн Фадлана руссы вешали воров и разбойников, но при этом существовала альтернатива, преступника могли выслать за окраины государства. В договоре Олега с Византией в 911 г. за убийство полагалось убить преступника. В русско-византийском договоре 944 г. разрешалось родственникам убитого самим казнить преступника, если они его сами задержали. Казнили за восстания княгиня Ольга (945 г.) и ее сын князь Святослав. В 996 г. Владимир Святославович провел реформу судебных наказаний, отменив систему судебных штрафов в виде вирных платежей, и ввел физические наказания: смертную казнь, членовредительство (отсечение руки, языка, носа), битье плетьми, изгнание. В основу были положены нормы византийского права, изложенные в Эклоге, которые позже вошли в юридический сборник “Мерило Праведное”. Эта реформа оказалась преждевременной, и Владимир I вернулся к старым судебным порядкам. С конца X в. казнь уступает место уголовным штрафам. Смертная казнь становится прерогативой экстраординарных полномочий княжеской власти и за обычные преступления долгое время не применялась. Система наказаний по Русской Правде проста. Смертная казнь упоминается в древнейшей редакции Русской Правде в понимании кровной мести в статьях о мести купца, изгоя, тиуна боярского, но при ограничении круга мстителей отцом, сыном, братьями и племянниками убитого. В XI в. после смерти Ярослава Мудрого кровная месть отменяется. В статье Пространной Правды говорится, что его сыновья “отложили убиение за голову и установили выкупать себя кунами”. Против смертной казни выступала и христианская церковь.

По Русской Правде высшей мерой наказания являлось “поток и разграбление”, т.е. конфис­кация имущества и обращение преступника и его семьи в рабство. Эта мера наказания налагалась за убийство в разбое (ст.7 ПП), поджог дома и гумна (ст.83 ПП), конокрадство (ст.35). Наказание за разбой в виде “потока и разграбления“ определялось и при Владимире I церковными судами. Штраф (“вира”, дикая “вира”, ”полувира”, ”продажа”) был ведущим и основным видом наказания по Русской Правде. Размер штрафа колебался от 1 до 80 гривен серебра, а в церковных уставах до 100 гривен. “Вира” - уголовный штраф за убийство свободного человека. Деньги поступали в казну, а часть - родственникам убитого, т.н. “голов­ничество” (ст.5 ПП). Вира ординарная (40 гривен) налагалась за убийство простого человека и двойная - “привелей” (80 гривен) за убийство княжеского человека (ст.19,22 КП, ст.3 ПП). За сорок гривен можно было купить 20 лошадей. “Дикая вира” - ее платила вся община, если убийство произошло на ее территории, а убийца неизвестен или община его не выдает (ст.4 ПП). Но при этом запрещалось взыскивать дикие виры с неопознанных убитых и скелеты (ст.3-8,19 ПП). “Полувира” назначалась за увечья, тяжкие телесные повреждения, (ст.27,88 ПП). “Продажа” - штраф за нанесение побоев, посягательство на собственность, оскорбления в размере от 1 до 12 гривен назначался только свободным. Например, за удар необнаженным мечом и за вырывание бороды платили по 12 гривен за каждое правонарушение. Деньги шли в пользу князя. По мнению Л.В. Милова, одной из причин заставивших Владимир I вернуться к системе судебных наказаний в виде штрафов было то, что они существенно пополняли его казну. Двадцать процентов от суммы штрафа полагалось судебным агентам и остальная часть постра­давшему, иногда ему выплачивался и дополнительный штраф (ст.68 ПП). Уроки - это штрафы за уничтожение имущества и собственности (ст.84 ПП). Поскольку рабы и холопы приравнивались к имуществу господина, за их убийство платили не виру, а урок.

Согласно летописям в Киевской Руси существовали телесные наказания и лишение свободы. Тюрем не было, применялось заточение в “проруб” (подвал) князей, посадников, должностных лиц. Например, великий князь Изяслав посадил в “проруб” князя Всеслава с двумя сыновьями в 1067 г. После смерти Ярослава Мудрого его сыновья выпустили из “проруба” дядю Судислава и насильно постригли его в монахи.