Семинар 11. Проблема бытия

Основная задача каждой философии заключается в решении проблемы наличного бытия мира. Решением этой проблемы занимались все философы, как бы различно они ни формулировали саму проблему.

Шеллинг Ф. Философские письма о догматизме и критицизме

План

1. Субстанциональный подход к бытию. Аристотель

2. Субстанциональный подход в средневековой схоластике

3. Расцвет субъективистского подхода в философии Нового времени

4. Бытие как становление

5. Монизм и дуализм

6. Материализм. Идеализм объективный и субъективный

7. Фундаментальная онтология М. Хайдеггера

8. Проблема бытия в постмодернистской философии

9. Проблема бытия в ХХ веке. Синергетика

Особое положение категории бытия в философской мысли обусловливается двумя обстоятельствами:

– способностью охватить в себе весь окружающий человека мир как некоторую целостность, нечто, что извечно есть – существует, бытийствует. Тем самым, ставя проблему бытия, философия рассматривает мир и место в нем человека в предельно общем виде;

– свойством являться для философии «простейшим (а из доказуемых – единственным) способом мыслимости абсолюта» (Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С. 236), поскольку из содержащегося в категории бытия представления о реальности, действительности окружающего человека мира явственно вытекает идея о том, что этот мир существует не как бесформенная куча никак не связанных между собой фрагментов, но как что-то взаимосвязанное, единое. Таким образом, философское размышление оказывается перед необходимостью поиска за внешней, чувственно-воспринимаемой данностью каких-то всеобщих, вечных, абсолютных, объективных, постигаемых исключительно с помощью абстрактно-логического мышления оснований, позволяющих миру в целом – быть. Есть несколько подходов к бытию, существовавших в истории философии.

1. Субстанциональный подход к бытию. Аристотель

Представители субстанционального направления утверждали, что бытие открывает подлинный мир сущностей и является как бы окном, позволяющим взглянуть из мира явлений на действительность. Суть их взглядов можно вкратце выразить в двух основных формулах: «сущность есть существование» – иначе говоря, в любом предмете изначально заложена его действительность, бытийственность. Утверждение субстанционального подхода к бытию связывается с именем древнегреческого философа Аристотеля.

Литература:

• Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 1. М., 1975. С. 187–188, 197.

Вопросы и задания:

– Как определяет бытие Аристотель?

– В чем Аристотель видит основное различие между бытием вещей и существованием различных качеств, свойств или состояний вещей?

2. Субстанциональный подход в средневековой схоластике

Наиболее полное развитие субстанциональный подход получает в средневековой схоластике. В ней в качестве высшего воплощения бытия рассматривается Бог, в то время как бытие остального мира выстраивается по отношению к нему иерархически. Различая бытие и сущность, Фома Аквинский не противопоставляет их, а наоборот, вслед за Аристотелем подчеркивает их общий корень. Сущности, или субстанции, согласно Фоме, обладают самостоятельным бытием, в отличие от акциденций (свойств, качеств), которые существуют только благодаря субстанциям. Субстанциальная форма сообщает всякой вещи простое бытие, а потому при ее появлении мы говорим, что нечто возникло, а при ее исчезновении – что нечто разрушилось. Акцидентальная форма – источник определенных качеств, а не бытия вещей.