5. Позитивизм

5.1. Родоначальником позитивизма и одновременно представителем так называемого «первого позитивизма» следует считать французского мыслителя Огюста Конта (1798–1857). Конт полагал, что к новой системе знаний и наук должен привести опирающийся на метод «позитивного мышления» (по сути – метод научной индукции) «закон интеллектуальной эволюции человечества». Новая система знаний сможет более успешно удовлетворять растущие материальные потребности людей и рационально преобразовать человеческое общество.

Литература:

• Конт О. Дух позитивной философии (Слово о положительном мышлении). СПб., 1910. С. 10–11, 14–17, 19.

Вопросы и задания:

– Как Конт формулирует основной закон положительного мышления?

– Назовите три основные стадии эволюции нашего мышления по Конту. Укажите, какие познавательные способности человека задействованы на каждой из стадий?

– Что такое наука в понимании Конта? Чем «реальная наука» отличается от обыкновенной эрудиции? В чем, по мнению Конта, состоит главное назначение науки?

– Что, с точки зрения Конта, остается на долю философии на реальной стадии развития человеческого мышления?

5.2. В отличие от первого позитивизма, «второй позитивизм», или эмпириокритицизм, (критика чистого опыта), виднейшими представителями которого являлись Эрнст Мах (1838–1916) и Рихард Авенариус (1843–1896), перенес центр внимания с создания системы «положительного» знания на теорию «положительного» знания. Для достижения этой цели предлагалось трансформировать основополагающий для философии (прежней теории знания) «закон наименьшей затраты познавательных усилий» через так называемую «критику чистого опыта». Это означало, что вместо сведения всей действительности к нескольким абстрактным понятиям необходимо было устранять любые не подтверждающиеся опытным путем абстракции из действительно положительного – научного знания.

Литература:

• Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры силы. Пролегомены к критике чистого опыта. СПб., 1913. С. 51, 54–56, 73–74, 76, 79.

Вопросы и задания:

– Сформулируйте своими словами «закон наименьшей затраты познавательных усилий». Объясните, каким образом благодаря действию этого закона философия отличается от конкретных научных дисциплин.

– Что такое «критика чистого опыта», каковы ее цели и задачи?

– Каким образом должны будут соотноситься между собой философия и наука?

6. Философские идеи с. Кьеркегора

Датский философ Серен Кьеркегор (1813–1855) был мало известен при жизни, однако в ХХ веке резонанс от его творчества был огромным. Главная проблема каждого человека – это его собственное существование, его личное будущее, его судьба. В своем стремлении осуществить вечное во временном каждый действует и выбирает в одиночку. Таким образом, метод философствования, предлагаемый Кьеркегором, провоцирует видеть в личной судьбе и своей духовной организации призму для рассмотрения судьбы другого и всего человечества. Заметим, что Кьеркегор уже пользуется термином «экзистенциальный», заимствовав его у выдающегося норвежского поэта-романтика Вельхавена. Именно последнему мы должны быть обязаны этим термином, подхваченным Кьеркегором и ставшим символом одного из значительных явлений в культуре XX века. Кьеркегор ограничивает возможности разума в устройстве счастливой, подлинной жизни человека. Разуму есть место жизни, но не разум является подлинно человеческим достоянием. Вера – это основное достояние и достоинство человека, только она делает человека индивидуальностью.