Литература:

• Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения: в 3 т. Т. 1. М., 1985. С. 112, 154, 183–186, 212–213, 469.

Вопросы и задания:

– Какие качества Локк называет первичными, а какие – вторичными? Приведите примеры обоих родов качеств.

– Опишите механизм производства «идей» первичными и вторичными качествами.

– В чем заключается принципиальное различие в деятельности ума при формировании им простых и сложных идей?

4.Эмпиризм. Скептицизм д. Юма

Еще один представитель эмпирического направления Давид (Дейвид) Юм (1711–1776) – шотландский философ, историк, экономист, в структуре человеческого опыта четко различает его «атомы» – впечатления, и идеи – копии впечатлений, полученные в результате оперирования нашего ума с данными органов чувств. Подробно исследовав мыслительные операции, происходящие в нашем сознании, Юм пришел к выводу, что непрерывность и целостность наших представлений о внешнем мире на основании наших чувственных впечатлений обеспечивается действием механизма ассоциации идей. Среди трех установленных им способов ассоциации идей Юм первостепенное значение отводит причинности, поскольку она позволяет получать такие сведения об окружающей действительности, которые хотя и не являются результатом непосредственных чувственных впечатлений, но тем не менее составляют большую часть содержания нашего опыта. В конечном итоге философ приходит к убеждению, что невозможно доказать полное соответствие между внутренним человеческим опытом и внешним миром, тем самым отстаивая позицию гносеологического скептицизма.

Литература:

• Юм Д. Трактат о человеческой природе // Юм Д. Сочинения: в 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 125.

• Юм Д. Исследование о человеческом познании // Юм Д. Сочинения: в 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 15, 20.

• Юм Д. Сокращенное изложение «Трактата о человеческой природе» // Юм Д. Сочинения: в 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 663–665.

Вопросы и задания:

– В чем, согласно Юму, заключается принцип причинно-следственной связи между объектами? Почему он убежден, что из этого принципа «выводится вся философия»?

– Почему функционирование принципа причинности невозможно вне опыта?

– Объясните, какие особенности действия принципа причинно-следственной связи заставляют Юма придерживаться скептической позиции.

5. Рационалистическое направление. Р. Декарт

Первую и исходную определенность всякой философии Рене Декарт (1596–1650) – французский философ, математик, физик и физиолог, основоположник рационалистического направления, который заложил основы не только философии Нового времени, но и современной науки, видит в определенности сознания – мышления. Философское знание должно удовлетворять требованиям истинности, его следует обосновывать, причем настолько убедительно, чтобы оно было приемлемым для всякого критика и скептика. Следовательно, оно должно быть ясным, очевидным. Именно в этой связи Декарт приводит свое знаменитое: «Я мыслю, следовательно, существую».

С проблематикой познания в философии Декарта тесно связан вопрос о способе конкретного достижения наиболее истинного, т. е. наиболее достоверного, познания. Философ полагал, что все знание об окружающем мире может быть выведено непосредственно из человеческого разума методом дедукции. Для этого было необходимо, чтобы сперва разум путем непосредственной интеллектуальной интуиции усмотрел внутри самого себя некоторые «первоначала», или абсолютные, всеобщие и наиболее простые истины. Затем с помощью содержания этих истин можно было объяснить все менее общее, а потому остававшееся неизвестным.