
- •5. З агальна характеристика політико-правової ідеології Стародавньої Греції
- •6. Вчення Платона про державу і право
- •8. Загал. Хар-ка політичної і правової думки в Старод Римі.
- •9 Політико-правова ідеологія раннього християнства
- •10. Вчення Цицерона про державу і право
- •11. Політико-правові погляди Аврелія Августина
- •12 Загальна характеристика політико-правової думки західно-европейського середньовічного суспільства.
- •17. Основні напрями політико-правової ідеології в період утворення централізованої держави
- •18. Політична концепція - "Москва - третій Рим ".
- •19. Політична думка в Україні за литовсько-польської і польсько-литовської доби (XIV - перша половина XVII ст.).
- •21. Політична доктрина Ніколо Макіавеллі
- •22. Політичні і правові ідеї Реформації Мартін Лютер та Жан Кальвін
- •23. Вчення Жана Бодена про державу
- •24. Ідеальний державно-правовий устрій«Утопії» Томаса Мора та «Місто Сонця» Том-мазо Кампанелла
- •25. Теорія природного права: зміст та загальна спрямованість.
- •26. Вчення Гуго Гроція про державу і право
- •27. Політико-правове вчення Томаса Гоббса
- •28. Вчення Дж. Локка
- •29. Ідеї про державу і право Петра Могили
- •30. Вчення про державу і право в Росії в перід укрілення абсолютизму. Симеон Полоцький.
- •31.Погляди на державу і право ф. Прокоповича . Йог ідея філософа на троні.
- •32. Політико-правові ідеї Української гетьманської держави (17 -18 століття)
- •34.Політико -правове вчення ш.Монтеск`е.
- •35.Політико -правове вчення Жан Жак Руссо
- •36.Політико -правове вчення сша в періодборотьби за незалежнысть.
- •42 Політико-правове вчення марксизму
- •43 Органічна теорія Спенсера
- •44 Теорія насильства Гумпановича
- •45 Вчення р. Ієрінга
- •53.Політико-правова ідеологія націонал-соціолізма
- •54.Теорія бюрократії Макса Вебера.
- •56. Теорія еліт г. Моска
- •57. Нормативна теорія права Ганса Кельзена.
- •58. Сучасні теорії природного права: феноменологізм.
- •58, 59, 60, 61. Сучасні теорії природного права
- •58, 59, 60, 61. Сучасні теорії природного права
- •62. Соціологічна юриспруденція.
42 Політико-правове вчення марксизму
Марксизм виник у 40-х роках XIX ст. Карл Маркс та Фрідріх Енґелс, аналізуючи існуючий суспільний лад, його суперечності та недоліки, прагнули з'ясувати умови і вказати шляхи реального визволення трудящих мас від будь-якої експлуатації, від усіх форм соціального гноблення і нерівності. Специфіка марксистського підходу до вивчення держави і права полягає, насамперед, у тому, що аналіз явищ політичного та правового життя проводився, у першу чергу, як органічних складових частин класової суспільно-історичної формації, відмовляючись від того, щоб вбачати у політико-юридичних інститутах феномени релігійного, психологічного, етнічного, етичного порядку. Цей підхід базується на ідеї залежності держави і права передусім від рівня суспільного розподілу праці, класової структури і співвідношення класових сил у державі.Учення марксизму певною мірою є спільним доробком К.Маркса та Ф.Енґелса, принаймні, програмний твір марксизму "Маніфест комуністичної партії" вони створили разом. Це дає підставу аналізувати їхню творчість як цілісне вчення. Карл Маркс (Marx), 1818-1883 - автор праць: "Капітал" (перший том - 1864р.; другий і третій том - пізніше), "Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта", "Громадянська війна у Франції", "Критика Готської програми". Фрідріх Енґелс (Engels), 1820-1895 - автор праць: "Становище робітничого класу в Англії", "Анти-Дюрінг", "Роль насильства в історії", "Про розклад феодалізму і виникнення національних держав", "Походження сім'ї, приватної власності і держави", "Розвиток соціалізму від утопії до науки".Уже в "Маніфесті комуністичної партії" підкреслено принципову відмінність між комунізмом та іншими течіями та напрямками суспільно-політичної думки, які обгрунтовували чи ставили собі за мету захист інтересів трудящих або усунення соціальної несправедливості. Ключовим у цьому аспекті є національне питання.
43 Органічна теорія Спенсера
(Г. Спенсер, XIX ст.) ототожнює процеси виникнення і функціонування держави з біологічним організмом. Уявлення про державу як про своєрідну подобу людського організму сформульовані ще давньогрецькими мислителями. Г. Спенсер, натхненний успіхами природознавства, розвинув цю думку, заявивши, що держава - це суспільний організм, який складається з окремих людей, подібно до того, як живий організм складається з клітин.
Відповідно до його теорії, держава, як і будь-яке живе тіло, базується на диференціації і спеціалізації. Держава спочатку виникає як найпростіша політична реальність і в процесі свого становлення ускладнюється, розростається і гине внаслідок старіння (як людина). У процесі становлення держави спостерігається інтеграція (об'єднання) дрібних утворень людського суспільства в більш великі і складні - "агрегати": плем'я, союз племен, міста, держави, імперії. Одночасно під впливом часу в "агрегатах" відбувається соціально-класова диференціація і спеціалізація у вигляді поділу праці, формування системи органів держави. Кожний орган виконує визначену лише йому властиву функцію (як у людському організмі): уряд - функцію мозку (регулятор суспільного організму); хлібороби і ремісники - функцію органів травлення (забезпечують життєдіяльність суспільного організму); працівники торгівлі, транспорту та інших засобів сполучення слугують кровоносною системою; панівні класи відповідають за оборону держави тощо. Завданням державної влади є служіння благу суспільства.