- •Глава 12. Эстетическое и художественное в философско-
- •Часть III. Эстетика как философия искусства 279
- •Глава 13. Происхождение художественной деятельности
- •Глава 14. Художественно-образное удвоение бытия
- •Глава 15. Художник и художественно-творческий процесс 325
- •Часть I
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5 предмет науки "эстетика"
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Часть II
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Глава 12
- •Часть III
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава is
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Глава 19
- •Часть IV
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 20
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 23
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 24
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
- •Глава 25
Часть I
Становление эстетики
как системы чувственных
отношений человека с миром
Глава 1
ЧУВСТВЕННЫЕ РЕАКЦИИ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА
В ЭТОЙ ГЛАВЕ...
Чувственные реакции первобытного человека и перворефлексии как попытки осознания им своего положения в природе
Зарождение предхудожественных и художественных языков из звука, точки, штриха, пятна, жеста, мимики, телодвижения и объема
Звук как праязык всех человеческих языков
Музыкальный звук как праязык всех художественных языков
Как бы современное человечество не было удручено характером всех взаимодействий нашего современника с окружающим его Природным миром, Космосом и Миром людей в лице созданной ими культуры и цивилизации, оно в поисках выхода из тупиковой и грозящей вселенской катастрофой ситуации не может не обращаться как к истокам, так и к характеру исходных, первичных и определивших своеобразие всех чувственных взаимодействий человека с миром реакций в виде доступных человеку чувств, чувственности и эмоциональных состояний. Эти чувственные, в первую очередь,
Глава 1
взаимодействия человека с миром и явились исходной точкой такой самой невероятной и самой человеческой проблемы, каковой является общение первобытных людей с окружающим природным миром и друг с другом, за которым таились и благодаря которому раскрывались творческие энергии абсолютно каждого представителя рода человеческого с миром природы и со своими сородичами, соплеменниками. На это наши самые отдаленные предки оказались способны благодаря человеческому и только человеческому мозгу.
Современный уровень знаний о причинах, характере, специфике и силах, определивших темпы и направление процесса антропогенеза, неизбежно приводит к заключению о крайне отдаленном от нашего времени начале развития и совершенствования человеческих чувств, чувственности, ума и интеллекта человеческого, то есть об эстетическом развитии сознания человека, уходящем в самое начало его становления. При этом вся система антропологических знаний опирается как на исследования всей совокупности знаний о человеке, так и на изучение процессов развития в естественной и социальной эволюции его мозга. Особое внимание следует обратить на достижения современной биологии, генетики, археологии, антропологии, нейрофилософии, нейропсихологии, нейрофизиологии и палеопсихологии, а также на палеонтологические и археологические открытия XIX и XX веков.
Значительное влияние оказывают на современное гуманитарное знание философское осмысление проблемы отношений человека с миром и проблемы общения людей между собой1. Поэтому изучение
1 Бадер О.Н. Каповая пещера. — М., 1965 • Бубер М. Я и Ты. — М., 1993 • Вулдридж Д. Механизмы мозга. — М., 1965 • Генетика, мозг и психика человека: тенденции и перспективы исследований. — М., 1988 • Крамер С. Шумеры. — М., 2002 • Красота и мозг. — М., 1995 • Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества. — М., 2001 • Ларичев В.Е. Прозрение. — М., 1990 • Лот А. В поисках фресок Тассили. — М., 1960 • Лурия А.Р. Язык и сознание. — Ростов-на-Дону, 1998 • Матурана У.Р., Варела Ф.Х. Древо познания. — М., 2001 • Окладников А.П. Утро искусства. — Л., 1967 • ПрибрамК. Языки
24
ЧУВСТВЕННЫЕ РЕАКЦИИ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА
истории становления эстетики как науки или как одного из разделов философского знания в начале XXI века следует начинать не с того момента, когда она конституировалась как самостоятельная, "низшая" отрасль или ступень чувственного философского знания в двухтомном труде Александра Баумгартена "Aesthetika", опубликованном в 50-58 годах XVIII века, а хотя бы с краткого прослеживания процесса становления именно чувственно-эмоциональных и умственных взаимодействий и отношений становящегося человека с миром сначала в повседневной жизни и в процессе коллективных магико-ритуальных действий и общений, а затем и в целенаправленной познавательной практике. В этих действиях и общениях древнейший человек получал энергетический заряд для духовно-практических взаимодействий с миром. С этим зарядом во все последующие периоды и эпохи он уже погружался в историю социокультурного развития человечества, последовательно проходя через все этапы рождения и вычленения из всей совокупности уже добытых знаний и философии, и эстетики как самостоятельных отраслей практического знания. Именно с этого времени, от появления человека в мире, и до наших дней длится процесс его становления как чувством и мыслью познающего мир и практически действующего в мире целостного существа. При этом современная наука установила, что каждый новый землянин заявляет о своем появлении обязательным криком или воплем, означающим, что на свет Божий пришел здоровый человек.
мозга. — М., 1975 • Поршнев Б.Ф. Проблема возникновения человеческого общества и человеческой культуры. — М., 1958 • Рьюз М. Философия биологии. — М.: Прогресс, 1977 • Семенов Ю.И. Как возникло человечество. — М., 1966 • У истоков творчества. — Новосибирск, 1978 • Хазен А.М. Разум природы и разум человека. — М., 2000 • Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики. — СПб, 1995 • Эфроимсон В.П. Генетика гениальности.— М., 2002 • Эфроимсон В.П. Педагогическая генетика. Родословная альтруизма. — М., 2003.
25