
- •1 Вопрос: Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •2 Вопрос: Древневосточная деспотия как форма государства стран Древнего Востока.
- •3 Вопрос: Общественный строй Древнего Египта и его эволюция.
- •4 Вопрос: Образование и основные этапы развития государства в Древнем Египте. Государственный строй.
- •6 Вопрос.Государственный строй Древнего Вавилона.(закон хаммурапи)
- •7Вопрос. Варно - кастовый строй Древней Индии.(был закон ману)
- •8 Вопрос.Государственный строй Древней Индии в эпоху Маурьев.
- •9 Вопрос.Общественный строй Древнего Китая.
- •10Вопрос.Государственный строй Древнего Китая
- •11.Основные черты права Древнего Египта.
- •12.Источники права Древней Месопотамии. Общая характеристика законов царя Хаммурапи.
- •13. Регулирование имущественных отношений по законам царя Хаммурапи.
- •14.Регулирование брачно-семейных отношений по законам царя Хаммурапи.
- •15. Преступления и наказания по законам царя Хаммурапи. Судебный процесс в Древнем Вавилоне.
- •16.Источники древнеиндийского права. Общая характеристика законов Ману.
- •17.Регулирование имущественных отношений по законам Ману.
- •18.Регулирование брачно-семейных отношений по законам Ману.
- •19.Правовая система Древнего Китая.
- •20.Общественный и государственный строй Спарты.
- •21.Право Спарты
- •22.Становление Афинского государства. Реформы Тезея, Солона, Клисфена.
- •23.Социальная структура Афин в V-1Vвв. До н.Э.
- •24.Государственный строй Афин в 5-4 вв. До н. Э. Афинская демократия и ее упадок.
- •25.Право Древних Афин.
- •26.Образование государства в Древнем Риме. Реформы Сервия Туллия.
- •28.Общественный строй Рима периода республики.
- •29.Государственный строй Рима периода республики.
- •30.Римское общество и государство в период принципата. Реформы Октавиана Августа.
- •Вопр 31 Доминат: общественный и государственный строй.
- •Вопр 33 Источники римского права классического периода.
- •Вопр 34.Источники римского права постклассического периода.
- •Вопр 35.Римское право древнейшего периода
- •36.Римское право классического и доклассического периода.
- •37.Развитие форм судебного процесса в Древнем Риме.
- •38.Общественный строй франков.
- •39.Государственный строй Франкского королевства.
- •40.Регулирование имущественных отношений, договорные отношения по Салической правде.
- •41.Преступления и наказания, судебный процесс по салической правде.
- •42.Сеньориальная монархия во Франции: общественный и государственный строй.
- •43.Общественный строй Франции в период сословно-представительной монархии.
- •44.Государственный строй Франции в период сословно-представительной монархии.
- •45.Абсолютная монархия во Франции.
- •46.Источники права феодальной Франции.
- •47.Право собственности, обязательственное право феодальной Франции.
- •48.Уголовное право, судебный процесс феодальной Франции.
- •49.Общественный и государственный строй англосаксов.
- •50.Нормандское завоевание Англии и его влияние на общественный и государственный строй. Реформы Генриха Второго.
- •51. Великая хартия вольностей 1215г.
- •52.Английский абсолютизм.
- •53.Источники права феодальной Англии
- •54.Право собственности, обязательственное право феодальной Англии.
- •55.Уголовное право, судебный процесс феодальной Англии.
- •56.Образование феодального государства в Германии.
- •57.Политическая децентрализация в Германии. Золотая булла 1356.
- •58.Сословно-представительная монархия в Германии и ее особенности.
- •59.Германский абсолютизм и его особенности.
- •60.Источники и система права феодальной Германии. Каролина 1532г.
- •61. Земское, ленное и городское право Германии
- •62.Общественный и государственный строй Византии.
- •63.Характеристика источников византийского права./ 64.Характеристика институтов византийского права.
- •65.Римско-католическая церковь в средние века. Инквизиция.
- •66.Возникновение и развитие феодального государства и права в Чехии.
- •67.Общественный и государственный строй Арабского халифата.
- •68.Источники мусульманского права.
- •69.Характеристика институтов мусульманского права («право личного статута», муамалат).
- •70.Характеристика институтов мусульманского права (преступления и наказания, судебный процесс).
- •72.Государственно-правовая система феодальной Японии.
- •73.Предпосылки, политические течения, движущие силы буржуазной революции в Англии.
- •74.Индепендентская республика в Англии.
- •75.Протекторат Оливера Кромвеля. «Орудие управления» 1653г.
- •76.Становление конституционной монархии в Англии.Habeas Corpus Act 1679г.
- •77. Избирательные реформы и оформление партийно-политической системы в Великобритании в х1Хв.
- •79.Конституция сша 1787г.
- •80.Гражданская война в сша и ее государственно-правовые последствия(1861-1864гг.).
- •81. Великая французская революция: предпосылки, политические течения, основные этапы.
- •82. Декларация прав человека и гражданина 1789г. Конституция 1791г.
- •83.Якобинская диктатура во Франции.
- •84.Консульство и империя наполеона Бонапарта: государственный строй и политический режим.
- •85.Государственно-правовое развитие Франции в 1814-1851гг.
- •86.Государственный строй Второй империи во Франции
- •87.Третья республика во Франции. Конституционные законы.
- •88.Становление англосаксонской и континентальной правовых систем.
- •89.Гражданский кодекс Наполеона 1804г
- •90.Уголовный кодекс Франции 1810г.
69.Характеристика институтов мусульманского права («право личного статута», муамалат).
Право личного статуса
Особое внимание в шариате уделялось "праву личного статуса". В Арабском халифате, как и во многих других государствах средневекового Востока, не сложился особый сословный строй с присущей ему иерархией неравноправных сословно-корпоративных групп. По мусульманскому праву юридическое положение лица определялось его вероисповеданием. Полноправный личный статус по шариату имели только мусульмане. Лица, исповедовавшие христианство или иудаизм (так называемые зиммии), находились в приниженном положении и были обязаны уплачивать тяжелый государственный налог (джизья). Нормы шариата применялись к ним лишь в тех случаях, когда они заключали сделки с мусульманами или совершали преступления. Развитие социальных отношений оказало влияние на положение рабов. Они не признавались субъектами права, но могли с согласия своих хозяев вести торговые операции и приобретать имущество. Отпуск рабов-мусульман на волю рассматривался как богоугодное дело.Гражданская дееспособность рассматривалась в качестве необходимого условия для приобретения имущественных прав. В полном объеме дееспособность предоставлялась лицам, достигшим совершеннолетия и находившимся в здравом рассудке. Право устанавливать факт достижения совершеннолетия в каждом отдельном случае осуществлялось судьей, который решал этот вопрос по своему усмотрению. Было известно также понятие ограниченной дееспособности для малолетних, слабоумных, лиц, находившихся в состоянии опьянения и т.д.
Правовое регулирование имущественных отношений
Важное место в мусульманской правовой доктрине занимали нормы, регламентирующие имущественные отношения. Прежде всего в правовой доктрине было закреплено представление об имуществе как объекте вещных прав. Особую категорию составляли вещи, которые не могли или не должны были находиться в собственности мусульманина. Это - воздух, море, пустыня, мечети, водные пути и т.п. Не признавалась собственность мусульман и на так называемые "нечистые вещи" - вино, свинину, книги, противоречащие положениям ислама, и т.д. Мусульманскому праву было известно также деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и незаменимые, характеризующиеся индивидуальными признаками и не имеющие таковых и т.д. Большое внимание мусульманские правоведы уделяли классификации земельных имуществ. В шариате подробно определялись способы возникновения права собственности, причем по некоторым из них правоведы, представители разных мазхабов, высказывали разноречивые мнения. Сложившийся в мусульманских государствах строй отношений собственности тщательно регламентировался и охранялся нормами шариата. Праву частной собственности приписывалось божественное происхождение, оно рассматривалось как постоянное и неограниченное, а собственник имел абсолютную свободу распоряжения своим имуществом.Своеобразным институтом шариата, связанным с вещными правами, был вакуф, представлявший собой имущество (обычно недвижимое), переданное собственником на какие-либо религиозные или благотворительные цели (мечетям, медресе и т.д.). Лицо, установившее вакуф, теряло право собственности на данное имущество, но сохраняло за собой право выступать в качестве управляющего вакуфом и резервировать определенный доход с вакуфа для себя и своих наследников. Имущества, составляющие вакуф, не могли быть предметом купли-продажи, залога и т.д. Вакуфные земли, однако, могли сдаваться в аренду или обмениваться на равноценное земельное имущество. Данный институт широко использовался богатой верхушкой с целью уклонения от уплаты высоких налогов, поскольку имущество, составляющее вакуф, освобождалось от государственного обложения.