2.6 Глоссарий

Австралопитеки (от лат. australis – южный и греч. pithekos –

обезьяна) – ископаемый вид антропоморфных обезьян, возможно, от-

носятся к подсемейству семейства человечьих (гоминид).

Автохтонное население – коренное население, с незапамятных

времен жившее в данной местности.

Авункулатная семья (от лат. avunculus – дядя по матери) - ком-

промиссная форма поселения супругов, когда жена переходила в ро-

довую общину мужа, но их дети, с определенного возраста, возвраща-

лись в род матери и селились у ее брата.

Агнатное родство (от лат. agnatio – родство по отцу) – родство по

отцовской линии, то же, что и патрилинейность.

Амбилинейность – определение родства либо по отцовской, либо

по материнской линии.

Анимизм (от лат. anima – душа) – вера в сверхъестественные су-

щества, заключенные в материальные тела (души) или существующие

сами по себе (духи).

Антропогенез (от греч. anthropos – человек и genesis – возникнове-

ние) – процесс возникновение и развитие человека как биологическо-

го существа.

Апополитейные общества (АПО) – первобытные общества, суще-

ствовавшие до возникновения первых цивилизаций.

Артефакт (от лат. arte – искусственно и factum – сделанный) – объ-

ект материальной культуры, созданный человеком.

Архантроп (от греч. archaios – древний и anthropos – человек) -

древнейший человек (питекантроп, синантроп).

Бали – добровольное, но регламентированное приношение индий-

цев богам, духам, царям и знати.

Бигмен – мужчина, пользующийся влиянием и фактически лидер в

общине.

Билинейность – определение родства как по отцовской, так и по

материнской линии, то же, что и когнатное родство.

Вирилокальность (от лат. vir – муж и locus – место) – брачное по-

селение супругов у мужа.

Гинекократия (от греч. gyne – женщина, жена и kratos – власть) -

господство женщины в семье и обществе, то же, что и матриархат

или материнское право.

28

Гоминиды (от лат.homo – человек) – семейство или, по другой

классификации, надсемейство людей.

Гоминины – подсемейство или, по другой классификации, семей-

ство людей.

Гомо примигениус (лат. homo primigenius) – человек первород-

ный, примитивный; ископаемый вид.

Гомо сапиенс (лат. homo sapiens) – человек разумный.

Гомо хабилис (homo habilis) – человек умелый; ископаемый вид.

Гомо эректус (homo erectus) – человек прямоходящий; ископаемый

вид.

Дань – установленный государством принудительный периодиче-

ский сбор деньгами и предметами потребления с населения.

Дендрохронология – метод датировки по годичным кольцам де-

ревьев.

Диастема (от греч. diastema – промежуток) – промежуток между

клыками и предкоренными зубами в нижней челюсти и между резца-

ми и клыками в верхней челюсти.

Доместикация (от лат. domesticus – домашний) – одомашнение

человеком растений или животных; переход к производящему хозяй-

ству.

Дриопитеки (от греч. drys – дерево и pithecos – обезьяна) – иско-

паемые человекообразные обезьяны, среди которых, видимо, были

предки современных человекообразных обезьян.

Иерархическое общество – обозначение первобытного общества,

уже затронутого процессами социального и имущественного расслое-

ния.

Избыточный продукт – общественный продукт, превышающий

необходимый, но еще не поведший к отношениям эксплуатации и тем

самым не ставший прибавочным продуктом.

Инициация (от лат. initiation – посвящение) – обряд перехода из

одной возрастной группы в другую, чаще – в категорию взрослых

мужчин и женщин.

Ирригационное земледелие – наиболее распространенная на

древнем Востоке форма земледелия, предусматривающая использова-

ние для орошения полей речных вод, посредством сооружения дамб,

бассейнов, рытья каналов и т.д.

Контрибуция – одноразовые принудительные денежные и нату-

ральные поборы с населения захваченной территории.

29

Кросскузенный брак (от лат. cross – перекрестный и cousin -

двоюродный брат, двоюродная сестра), или перекрестно-кузенный

брак, - брак с дочерью брата матери или дочерью сестры отца; в брак

вступали двоюродные, троюродные и т.д. братья и сестры.

Кувада (от франц. couvades – высиживание яиц) – обычай демон-

страции отцом своей причастности к рождению ребенка.

Левират (от лат. levir – деверь, брат мужа) – брак с двумя или бо-

лее братьями одновременно, а позднее с братом умершего мужа.

Магия (от греч. mageia – колдовство) – вера в возможность особы-

ми, необычными способами воздействовать на окружающее и сами

связанные с этим действия.

Макролиты (от греч. macros – большой и lithos – камень) – круп-

ные и грубые каменные орудия.

Матриархат – господство женщины в семье и обществе, то же, что

и гинекократия или материнское право.

Матрилокальность – брачное поселение супругов в родовой об-

щине жены.

Микролиты (от греч. micros – малый и litos – камень) – мелкие

каменные вкладыши в составные орудия.

Моногамия (от греч. monos – один, единый и gamos – брак) - еди-

нобрачие.

Монотеизм – религия, признающая только одного бога, в отличие

от политеизма – многобожия. Монотеистическими религиями явля-

ются иудаизм и христианство.

Натуральное хозяйство – хозяйство, в котором продукты труда

производятся главным образом не для обмена на рынке, а для внут-

реннего потребления.

Неоантроп (от греч. neos – новый и anthropos – человек) – человек

современного вида.

Община – форма объединения людей, характеризующаяся коллек-

тивным владением средствами производства и полным или частичным

самоуправлением.

Ойкумена (от греч. oikeo – населяю) – заселенная человеком часть

земного шара.

Ордалии (от позднелат ordalium – суд) – в позднепервобытных и

раннегосударственных обществах судебные испытания, во время ко-

торых, как считалось, высшие силы обнаружат виновного; так же спо-

соб узнать будущее.

30

Отработка – форма выплаты ссуды, при которой должник со сво-

им скотом и инвентарем работает на земле заимодавца до погашения

долга.

Палеантроп (от греч. palaios – древний и anthropos – человек) –

древний человек (неандерталец).

Палеоантропология (от греч. palaios – древний, anthropos – чело-

век и logos – слово, наука) – раздел антропологии, изучающий иско-

паемых людей.

Палеонтология – наука об ископаемых организмах.

Патриархат (от лат. pater – отец и греч. arche – власть) – господ-

ство мужчины в семье и обществе, то же, что отцовское право.

Патриархальная семья – большая семья, состоящая из нескольких

поколений женатых и неженатых родственников по прямой и по боко-

вой линии в главе с домовладыкой – старшим мужчиной, обладавшим

широкой властью; в поздний период в патриархальную семью на пра-

вах младших членов могли входить рабы.

Патриархальное рабство - ранняя форма рабства, характерная для

древневосточных обществ; раб мог входить в патриархальную семью

на правах младшего члена, мог иметь свою семью, небольшое имуще-

ство, пользоваться определенной хозяйственной самостоятельностью

и судебной защитой.

Патрилокальность – брачное поселение супругов в родовой об-

щине мужа.

Пиктография – рисуночное письмо, древнейшая форма письмен-

ности.

Полиандрия (от греч. poly – много и andros – муж) – многомуже-

ство.

Потестарная организация – термин, принятый в отечественной

этнологии для обозначения организации власти в догосударственном,

дополитическом обществе.

Потлач (от слова индейцев-нутка «патсхатл» - давать подарок) –

форма престижного обмена внутри общины и между общинами; раз-

дача накопленных богатств на специальном празднике, устраиваемом

по поводу одного из событий жизненного цикла.

Преистория (от лат prae – до, перед и греч. historia - история) -

доистория, принятое у западных авторов обозначение истории перво-

бытного общества, часто в отличии от протоистории.

Присваивающее хозяйство – охота, собирательство, рыболовство.

31

Производящее хозяйство – земледелие и животноводство.

Промискуитет (от лат. promiscuus – смешанный, общедоступный)

- ничем не ограниченная свобода отношений между полами.

Протоистория – предыстория, принятое у западных авторов обо-

значение истории тех первобытных обществ, которые могут исследо-

ваться по письменным памятникам соседних цивилизаций.

Рабы – низшие слои древнего общинно-гражданского общества,

лично зависимые от частного рабовладельца либо государства и, как

правило, не имеющие своей собственности; в ряде случаях могли по-

лучить от хозяина пекулий и пользоваться определенной хозяйствен-

ной самостоятельностью.

Ранжированное общество – принятое у западных авторов обозна-

чение первобытного общества, уже затронутого процессами социаль-

ного расслоения.

Редистрибуция – перераспределение продукта между различными

членами группы или слоями общества.

Реципрокность – взаимность, эквивалентный обмен материальны-

ми ценностями или услугами.

Род – коллектив кровных родственников, осознавших свое родство

по одной линии и придерживающихся между собой обычая безбрачия.

Родовая аристократия (родовая знать) – влиятельная часть об-

щинников, контролирующая лучшую часть общинной земли, номовое

управление, судопроизводство и культ; в восточных государствах про-

тивостояла царю и служилой знати.

Родовая община – экономическая организация, состоящая из од-

ного или нескольких родов и чужеродцев.

Синполитейные общества (СПО) – первобытные общества, со-

хранившиеся после возникновения первых цивилизаций.

Социогенез (от лат. societas – общество и греч. genesis – возникно-

вение) – процесс возникновение и развитие человеческого общества.

Стратифицированное общество (от лат. stratum – слой) – приня-

тое у западных авторов обозначение первобытного общества, уже за-

тронутого процессами имущественного расслоения.

Травестизм (от франц. travestir – переодеваться) – обычай демон-

стративной перемены пола, практиковавшийся мужчинами, желаю-

щими на этапе перехода к патриархальной семье перенять права жен-

щин.

32

Уксорилокальность (от лат. uxor – жена и locus – место) – брачное

поселение супругов у жены на этапе материнской родовой общины.

Фетишизм (от португальск. feitico – талисман) – вера в сверхъесте-

ственные свойства определенных неодушевленных предметов.

Фратрия (греч. phratria – братство) – группировка нескольких ро-

дов одного племени в результате разделения одного из родов, реже их

искусственного объединения. Группировка родов только в две фрат-

рии была наиболее распространенной формой дуальной организации.

Эгалитарное общество (от франц. egalitaire – равноправный, урав-

нительный) – принятое в западной науке обозначение первобытного

общества, еще не затронутого процессами социального и имущест-

венного расслоения.

Экзогамия – запрещение вступать в брак внутри своей группы и

предписание браков с членами другой или других групп.

33

2.7 Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Алексеев, В.П. История первобытного общества / Валерий Алек-

сеев, Абрам Першиц. – 5-е изд.,испр. – М.: Высш. школа,1999. – 318 с.

2. История Древнего Востока / А. Вигасин [и др.]; под ред. В.И. Ку-

зищина. – М.: Высш. школа,1999,2001,2002.

Дополнительная литература

3. Алексеев, В.П. Историческая антропология и этногенез / В.П.

Алексеев. – М., 1989.

4. Алексеев, В.П. Микроочаги, очаги и области влияния и окульту-

ривания растений; поведенческие предпосылки в домистикации жи-

вотных / В.П. Алексеев // Вестник древней истории, 1989. - №1.

5. Бадак, А.Н. История древнего Востока. Древний Восток, Индия,

Китай, страны Юго-Восточной Азии / А.Н. Бадак, И.Е. Войнович. –

Мн.: Харвест, 1998. – 848 с.

6. Березкин, Ю.Е. Становление земледелия: взгляд американиста /

Ю.Е. Березкин // Вестник древней истории, 1989. - №1.

7. Борисковский, И.И. Древнейшее прошлое человечества / И.И.

Борисковский. – Л., 1979.

8. Бунак, В.В. Род Homo, его возникновение и последующая эво-

люция / В.В. Бунак. – М.: Наука, 1980. – 170 с.

9. Васильев Л.С. Древний Китай. Т.1. Предыстория, Шан-Инь, За-

падное Чжоу / Л.С. Васильев. – М.: Восточная литература РАН, 1995.

– 379 с.

10. Вебер, М. Аграрная история древнего мира / М. Вебер. – М.:

Канон-Пресс-Ц, 2000. – 560 с.

11. Вишняцкий, Л.Б. История одной случайности или происхожде-

ние человека / Л.Б. Вишняцкий. – Фрязино: «Век 2», 2005. – 240 с.

12. Вишняцкий, Л.Б. Человек в лабиринте эволюции / Л.Б. Виш-

няцкий. – М.: «Весь мир», 2004. – 156 с.

13. Вуд, М. В поисках первых цивилизаций / Майкл Вуд; пер. с

англ. Т. Новиковой. – М.: Столица-Принт, 2007. – 288 с.

14. Гладкий, В.Д. Древний мир: энциклопедический словарь: в 2 т.

– М.: Центрполиграф, 1998.

15. Дробышевский, С.В. Предшественники. Предки? Палеоантропы

/ С.В. Дробышевский. – М.: КомКнига, 2006.

34

16. Зубов, А.Б. История религий: Кн. 1. Доисторические и внеисто-

рические религии. Курс лекций / А.Б. Зубов. – М.: Планета детей,

1997. – 344 с.

17. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых

обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации: В 2 ч. Ч. 2.

Передняя Азия и Египет / Г.М. Бонгард-Левин [и др.]; отв. ред. Б.Б.

Пиотровский. – М.: Восточная литература, 1988. – 623 с.

18. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблема

антропогенеза / В.П. Алексеев [и др.]; отв. ред. Ю.В. Бромлей. – М.:

Наука, 1983. – 639 с.

19. История первобытного общества. Общие вопросы. Эпоха пер-

вобытной родовой общины / В.П. Алексеев [и др.]; ред. кол. Ю.В.

Бромлей, Л.Е. Куббель. – М.: Наука, 1986.

20. История первобытного общества. Эпоха классообразования /

В.П. Алексеев [и др.]; ред. кол. Ю.В. Бромлей, Л.Е. Куббель. – М.:

Наука, 1988.

21. История человечества: Т.1. Доисторические времена и начала

цивилизации; под ред. З.Я. де Лаата; под общей ред. А.Н. Сахарова. –

М.: Изд-во ЮНЕСКО; Издательский дом Магистр Пресс, 2003.

22. Кочакова, Н.Б. Рождение африканской цивилизации. Ифе. Оно.

Бенин. Дагомея / Н.Б. Кочакова. – М.: Наука, 1986. – 300 с.

23. Квенелл, М. Первобытные люди. Быт, религия, культура /

Марджори Квенелл, Чарлз Квенелл. – М.: Центрполиграф, 2005. – 238

с.

24. Констэбл, Д. Неандертальцы / Д. Констэбл. – М., 1978.

25. Кабо, В.Р. Первобытная доземледельческая община / В.Р. Кабо.

– М., 1986.

26. Кузьмина, Е.Е. Экология степей Евразии и происхождение но-

мадизма / Е.Е. Кузьмина // Вестник древней истории, 1996. - №2, 1997.

- № 2.

27. Ламберт, Д. Доисторический человек / Д. Ламберт. – Л.: Наука,

1991. – 321 с.

28. Ламберг-Карловски, К.К. Модели взаимодействия в III тыс. до

н.э.: от Месопотамии до долины Инда / К.К. Ламберг-Карловски //

Вестник древней истории. – 1990. – № 1.

29. Липс, Ю. История древних цивилизаций / Ю. Липс. – СПб-М.,

1999.

35

30. Матюшин, Г.Н. У истоков цивилизации / Г.Н. Матюшин. – М.:

Наука, 1992.

31. Матюшин, Г.Н. У колыбели истории / Г.Н. Матюшин. – М.:

Просвещение, 1972.

32. Пейрос, И.И. В поисках прародины дравидов / И.И. Пейрос //

Вестник древней истории. – 1992. – № 1.

33. Придо, Т. Кроманьонский человек / Т. Придо. – М., 1979.

34. Происхождение вещей. Очерки первобытной культуры; под

ред. Е.В. Смирницкой. – М.:ННН, 1995. – 272 с.

35. Ранов, В.А. Древнейшие страницы истории человечества / В.А.

Ранов. – М., 1988.

36. Семенов, Ю.И. На заре человеческой истории / Ю.И. Семенов. –

М.: Мысль, 1990. – 318 с.

37. Тайлор, Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре / Э.Б. Тай-

лор; пер. с англ. Д.А. Корончевского. – Смоленск: Русич, 2000. – 624

с.

38. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор; пер. с англ.

Д.А. Коропчевского. – М.: Политиздат, 1989. – 573 с.

39. Токарев, С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. – М.: Изд-

во политической литературы, 1990. – 622 с.

40. Шнирельман, В.А. Происхождение производящего хозяйства:

Проблема первичных и вторичных очагов / В.А. Шнирельман. – М.:

Наука, 1989. – 444 с.

41. Шнирельман, В.А. Основные очаги древнейшего производяще-

го хозяйства в свете достижений современной науки / В.А. Шнирель-

ман // Вестник древней истории, 1989. - №1.

42. Элиаде, М. Словарь религий, обрядов и верований / Мирча

Элиаде, Ион Кулиане; пер. Н. Зубкова, Е. Морозова. – М.: Рудомино,

1997. – 413 с.

36

3. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ СТУДЕНТОВ