1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 16. Определение: «Коренной качественный переворот во всей социально-экономической и политической структуре общества» относится к понятию

1) контрреволюция 2) реформа 3) революции 4) контрреформа

А 17. Верны ли следующие суждения о реформах?

А. Реформы могут проходить во всех сферах общественной жизни.

Б. Реформы могут изменять общественный строй или типы хозяйственной деятельности.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 18. Характерной чертой эволюционных изменений в жизни общества является (ются)

1) регрессивная направленность 2) революционные изменения 3) постепенные процессы 4) скачкообразные перемены

А 19. Верны ли следующие суждения об индустриальном обществе?

А. Для индустриального общества характерны машинное производство, конвейер, стандартизация, научная организация труда.

Б. Для индустриального общества в политическом отношении характерен деспотический режим.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 20. Какой признак относится к индустриальному обществу?

1) развитие индивидуализированного сознания 2) возникновение и лидерство массовой культуры

3) наличие однородного характера культуры 4) преобладание устной передачи информации

А 21. Верны ли следующие суждения о традиционном обществе?

А. В традиционном обществе преобладает индивидуализм, а ценность человека заключается в нем самом.

Б. В традиционном обществе люди стремятся властвовать над природой, подчиняя ее и извлекая из нее максимально возможную пользу.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 22. Общественно-экономическая формация – это

1) определенный тип экономической системы

2) форма существования общества

3) определенный тип общества, взятый в единстве всех его сторон и сфер

4) совокупность проявлений культуры как таковой

А 23. Верны ли следующие суждения о формационном подходе к анализу общественного развития?

А. Формационный подход позволяет увидеть то общее, что было в историческом развитии различных народов.

Б.Формационный подход ставит в центр исследования человека и его деятельность.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 24. Определение: «Совокупность уникальных экономических, социальных, духовных, нравственных, психологических, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от другой» относится к понятию

1) общество 2) культура 3) формация 4) цивилизация

А 25. Верны ли следующие суждения о сущности понятия «цивилизация»?

А.Цивилизация – это стадия общественного развития, следующая за дикостью и варварством.

Б. Цивилизация – это состояние общества, признающего ценности мира, экономического процветания, свободы, закона.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 26. Верны ли следующие суждения о цивилизационном подходе к анализу общественного развития?

А. Цивилизационный подход позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии.

Б. Цивилизационный подход ставит в центр исследования человека и его деятельность.

1) Верно только а 2) верно только б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А 27. В структуру общественно-экономической формации входит следующий элемент

1) производственные отношения 2) культура как совокупность общественных ценностей

3) способ производства 4) государство как система господства меньшинства над большинством

А 28. В структуру общественно-экономической формации входит следующий элемент

1) общественные производительные силы 2) способ общения

3) государство как система управления делами общества 4) производственные отношения

А 29. Верны ли следующие суждения о причинах возникновения глобальных проблем?

А. Причина возникновения глобальных проблем заключается в невиданном расцвете производительных сил, в результате которого техногенная нагрузка на Землю резко возросла.

Б. Причина возникновения глобальных проблем состоит в том, что человек оказался недостаточно разумен, чтобы вовремя предусмотреть пагубные последствия технического влияния.