Чепурина Т.Н.
Основы культурологии
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ,
МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ
АРТЕМОВСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ ТЕХНИКУМ
ГОСУДАРСТВЕННОГО ВЫСШЕГО УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
«ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Т.Н.Чепурина
Основы культурологии
Конспект лекций
Артемовск, 2013г.
Основы культурологии. Конспект лекций: Учебное пособие. – Для студентов ВУЗов I – II уровня аккредитации специальностей 5.03050801 «Финансы и кредит», 5.03050401 «Экономика предприятия», 5.05130109 «Производство тугоплавких неметаллических и силикатных материалов и изделий»
Автор: Чепурина Т.Н. – преподаватель первой категории Артемовского индустриального техникума ГВУЗ Дон НТУ. – 2013 год
Рекомендовано цикловой комиссией гуманитарных дисциплин
Протокол № 1 от 30.08.2013г.
Содержание
Тема 1. Введение в культурологию ……………………с. 5
Тема 2. Динамика культуры ………………………………… с. 16
Тема 3. Художественная культура и искусство…с. 30
Тема 4. Античная культура …………………………………….с. 42
Тема 5. Культура Средневековья ………………………….с. 56
Тема 6. Культура Возрождения …………………………….с. 71
Тема 7. Культура Нового времени ………………………с. 81
Тема 8. Культура Новейшего времени………………..с. 104
Литература …………………………………………………………………..с. 115
Раздел I. Теоретические аспекты культурологии
Тема 1. Введение в культурологию
План изложения
Культурология как наука и учебная дисциплина
Сущность и понятие культуры
Структура культуры
Функции культуры
1.Культурология как наука и учебная дисциплина.
Научно-технический прогресс не
принесет счастья, если он
не будет дополняться глубокими
изменениями в социальной, нравственной
и культурной жизни человечества
А.Д.Сахаров
Сегодня культура начинает занимать все большее место в жизни человечества. Причем не только культура в широком смысле слова как результат творения ума и души человека, но и культура, как она понимается на уровне обыденного сознания, а именно культурность, которая подразумевает порядочность, образованность, тактичность, интеллигентность. Отсутствие этих качеств или их недостаточность остро ощущается в современном обществе – это и отсутствие порядка, и бездействие законов, и ощущение вседозволенности у людей, наделенных властью или обладающих большими финансовыми возможностями и многое другое. Одним из важнейших условий преодоления этих негативных сторон жизни общества является повышение общей культуры.
Однако, к сожалению, роль и значение культуры оцениваются сегодня еще недостаточно. Культура считается чем-то второстепенным, чем можно будет заняться после того, как будут решены другие, более важные задачи: экономические, политические, производственные. Такой подход к культуре, что особенно прискорбно, обнаруживается даже среди государственных деятелей. И это тоже следствие невысокого культурного уровня тех, кто рассуждает подобным образом.
Наука, которая занимается изучением культуры, называется культурологией. Культурология – сравнительно молодая наука, она начала формироваться в первой половине 20в., хотя первые высказывания о культуре берут свое начало еще в период Античности. «Крестным отцом» культурологии считается американский антрополог Лесли Уайт (1900-1975), который в своей научной работе «Наука о культуре» заложил терминологический аппарат этой науки и назвал её культурологией.
Следует отметить, что культуру, как специфическое социальное явление, изучают многие науки, например, философия, социология, история, искусствознание, антропология и др. Однако при этом каждая из этих наук рассматривает лишь отдельные аспекты культуры, т.е. воссоздает образ культуры исключительно в соответствии со своими задачами. В отличие от них, культурология обеспечивает всестороннее, системное изучение культуры, рассматривая её как целостное явление. Таким образом, культурология - это наука, которая интегрирует в себе все разрозненные знания о культуре, накопленные другими науками, в единое целое и изучает их комплексно.
Создатель культурологии Л.Уайт считал, что будущее человечества зависит не только от умения измерять галактики, расщеплять атом, изобретать новые способы лечения, но и от того, какая система духовных ценностей функционирует в каждой конкретной культуре и каким из них человек отдает приоритет. Ученый был уверен, что без настоящей культуры, в основе которой лежит духовность и гуманизм, современное человечество обречено на самоуничтожение. Осознавая всю важность культуры для человечества, Уайт сравнил появление культурологии с открытием гелиоцентрической системы или клеточной теории и утверждал, что самым злободневным лозунгом современности должен стать лозунг «Культура спасет мир». Однако современники Л.Уайта посчитали данное утверждение преувеличением.
Между тем, чем дальше мы углубляемся в 21 столетие, тем отчетливее начинаем понимать, что Уайт был прав. Культура – это определенный уровень любой человеческой деятельности. Без культуры труда не может быть создано высокоразвитое производство. Без политической культуры невозможно решение жизненно важных проблем государства и общества. Без культуры человеческих отношений, в основе которых лежит понимание ценности каждого человека, не будут решены социальные проблемы. И вообще нормальное функционирование как общества в целом, так и любого его подразделения невозможно, если не будет достигнут определенный уровень культуры, не сформируется понимание того, что высокоразвитая культура является фундаментом цивилизованного общества.
В конце 20ст. с целью повышения культурного уровня молодежи в число обязательных предметов во всех высших учебных заведениях была введена учебная дисциплина культурология.
Задача курса культурологии – дать студентам базовые знания о сущности культуры, её структуре и функциях, о закономерностях её развития и многообразии проявления, об основных исторических типах культурного процесса. Эти знания дадут понимание того, что только культура сделала и делает человека Человеком, помогут определить общечеловеческие ценности и идеалы, и их место в жизни современного общества.
Однако существует мнение, что в жестких условиях формирования рыночных отношений приобретение знаний, не связанных с будущей специальностью, в том числе знаний в области культурологии и других гуманитарных наук, - излишняя роскошь. Утверждается, что вуз должен готовить специалистов достаточно узкого профиля, что наш век – это век профессионалов. Дескать, век Леонардо да Винчи, когда один человек мог добиться вершин в разных сферах, давно прошел. А сегодня время специализации, поэтому, чтобы чего-то добиться, нужно стать специалистом в своей профессии.
Между тем, подобный взгляд – глубокое заблуждение. Цель высшего образования не только дать возможность человеку получить специальность, но и реализовать его потребность в интеллектуальном, нравственном и культурном развитии. Ведь подготовка специалистов высшей квалификации требует, помимо профессиональных знаний, развитого интеллекта, сформировавшихся нравственных устоев, подлинной интеллигентности. А без постижения культуры это невозможно. Так, например, высокий уровень общекультурной подготовки способствует раскрепощенности, творческому подходу к профессиональной деятельности. Кроме того, в современных условиях очень возросло значение профессиональной ответственности работника, т.е. ответственности за принятые решения, за свои действия и их результаты, за допущенные ошибки, а она включает в себя и ответственность нравственную, которую воспитать может только культура.
Деятельность любого человека, и специалиста в том числе, осуществляется в определенной социокультурной среде, которая включает в себя систему экономических, политических, национальных и других отношений. Уровень и характер этих отношений зависит от культуры участвующих в них людей. Поэтому приобщение к культуре, изучение её – важное условие успешной высокопрофессиональной деятельности, к которой готовится студент, важная составляющая его гражданских качеств как члена общества.
Таким образом, культура является необходимым условием становления человека и специалиста. Отсюда вытекает и задача культурологии как учебной дисциплины, а именно: формировать у студентов гуманистическое мировоззрение, осмысление мира как совокупности культурных достижений человечества; способствовать творческому развитию студентов; воспитывать у них неравнодушие, чувство ответственности свои действия и за то, что происходят в обществе.