24 Метод восхождения от абстрактного к конкретному

    метод науч. исследования, состоящий в движении теоретич. мысли ко всё более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета. Абстрактное в диалектич. традиции понимается в широком смысле как «бедность», односторонность знания, а конкретное — как его полнота, содержательность. В этом смысле принцип В. от а. к к. характеризует направленность науч.-познават. процесса в целом — движение от менее содержательного к более содержательному знанию.

        Впервые понятия «абстрактное» и «конкретное» для характеристики различия содержательности, развитости мысли были применены Гегелем. При этом конкретное связывалось Гегелем с разумным мышлением, а абстрактное — с рассудочностью мышления (см. Рассудок и разум). В. от а. к к. понималось Гегелем как развитие мышления, источником которого выступали противоречия, выявляемые и преодолеваемые путём формирования нового, более конкретного содержания. Однако Гегель мистифицировал эту важнейшую закономерность развития мысли, интерпретируя её как саморазвитие понятия.

        Подлинно научное филос.-методологич. понимание и применение принцип В. от а. к к. получил у К. Маркса. Гегелевской идее порождения конкретного мыслью Маркс противопоставил материалистич. идею воспроизведения, отражения конкретного в мысли. «Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно единство многообразного.

Абстрагирование –Восхождение от абстрактного к конкретному как метод теоретического познания

Применяя его, исследователь вначале находит главную связь (отношение) изучаемого объекта, а затем, шаг за шагом прослеживая, как она видоизменяется в различных условиях, открывает новые связи, устанавливает их взаимодействия и таким путем отображает во всей полноте сущность изучаемого объекта.

Методом восхождения от абстрактного к конкретному применяется при построении различных научных теорий

  В. от а. к к.— содержательно-конструктивный процесс развития теоретич. мысли. Он предполагает постоянное обогащение её содержания, которое выражается во введении новых понятий и положений, не являющихся, однако, чисто дедуктивными следствиями отправных положений.

  В. от а. к к.— содержательно-конструктивный процесс развития теоретич. мысли. Он предполагает постоянное обогащение её содержания, которое выражается во введении новых понятий и положений, не являющихся, однако, чисто дедуктивными следствиями отправных положений.

25 Категория качества и количества

Каждый предмет обладает своей спецификой, особенностями, отличается от других предметов. Эти отличия могут быть либо количественными, либо качественными.

Качество – это совокупность свойств, признаков, которые принадлежат вещам, явлениям, выражают относительную устойчивость предмета, его отличие от других предметов. Качества объективны, т.е. существуют независимо от нашего сознания, они объективно присущи предметам и явлениям.

Количество (характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах) – определенность вещи, безразличная к своему бытию, внешняя определенность, как говорил Гегель. Это значит, что количественные характеристики, меняясь до определенных пределов, не меняют бытия вещи. (вода остается жидкостью от 0 °С до 100 °С). Количество как выражение однородности вещей, сходства их и подобия характеризует величину, степень развития данного качества. Количество выражается числом, объемом, величиной, отражает интенсивность протекания процесса и т.д.

Качество и количество диалектически связаны между собой как две противоположные стороны предмета. Как любые диалектические противоположности, они одновременно взаимоисключают и обусловливают друг друга. Качественная определенность вещи не существует без количественной и наоборот.

Это единство нашло свое отражение в понятии меры, которое ввел Гегель. Мера это единство качества и количества, тот количественный интервал, внутри которого сохраняется данное качество. (пример – вода...)

Мир не состоит из готовых, законченных вещей, а представляет собой совокупность процессов, в к-рых вещи постоянно возникают, изменяются и уничтожаются.

КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО — диалектически взаимосвязанные характеристики предмета, объективной действительности. Качество — это еще не расчлененная совокупность признаков, свойств предмета. Оно выражает определенность вещи во всем ее чувственно-конкретном своеобразии. Качество неотделимо от реального существования самого предмета. Исчезновение предмета является вместе с тем исчезновением его качества. Качество проявляется лишь в системе отношений предмета с другими предметами.

Познание человека не останавливается на качественной определенности предмета. Оно переходит к изучению количественных его характеристик, раскрывает взаимосвязь количества и качества, а затем переходит к анализу сущности.

Каждый предмет отличают от другого его пространственная величина, длительность существования, темпы развития и т. д. Количественные характеристики предмета выявляются в процессе измерения, когда один предмет в его количественной определенности предстает как эталон. Вначале количество выступает как некая величина, присущая предмету и безразличная к его качеству. Но изменение количественных характеристик до определенных пределов приводит к изменению и качества вещи.

Синтезом качества и количества у Гегеля выступала мера. Мера — эта такое соотношение качества и количества, при котором количественные изменения не приводят к качественным. Количественные изменение вещи переходят в изменение ее качества, а качественные изменения переходят в количественные изменения. В этом заключается закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.