3.3.2 Структурно-функциональный анализ

После второй мировой войны в американской социологии господствующим направлением стал структурно-функциональный анализ. Автор теории - Талкотт Парсонс (1902-1979), социолог-теоретик, президент Американской социологической ассоциации. Центральная тема его творчества – проблема социального порядка, которую он решал с позиций системного подхода. Структурный функционализм, рассматривая общество, делает акцент на том, что любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так,. чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние. Любые дисфункции преодолеваются системой, а каждый элемент вкладывает нечто в содержание её устойчивости. Под структурой общества Парсонс понимает нормативный порядок, социальный порядок.

Начальным моментом функционирования общества выступает действие отдельного индивида. Парсонс предложил, ставшую впоследствии знаменитой, схему функциональных требований к системе. В их ряду выделяются:

1) адаптация по отношению к внешней среде;

2) достижение цели как общая ориентация членов общества;

3) интеграция как способ достижения определённого уровня солидарности;

4) латентные модели поддержки – обычаи,.. ритуалы, традиции, способствующие укреплению интеграции, успеху в достижении коллективной цели, актуализирующей адаптацию социальных систем к среде.

В этом важнейшем пункте своей концепции Парсонс по существу произвёл синтез всех его компонентов. Его теория социальных систем достигает высочайшего уровня абстрактности, непосредственно восходя к общей теории систем. Если природные системы возникают естественным образом, то социальные, через которые осуществляется взаимодействие человека с природой и связь людей между собой, представляют собой системы особого рода – они являются специфически человеческой формой решения проблем.

Совместить свойственную для функционализма идею системности с идеей развития пытаются сторонники неоэволюционизма. Неоэволюционизм исходит из принципов прерывистости изменений и многолинейности эволюции. Традиционно рассматривая социальную эволюцию как продолжение биологической, неоэволюционизм для объяснения происхождения человеческой культуры привлекает новые данные социальных наук, результаты эмпирических исследований. Ограниченность классического эволюционизма, неоэволюционизм пытается преодолеть путём разработки понятия «открытой системы», учитывающей влияние внешних фактов, случайных и катастрофических событий.

3.3.3 Теории социального конфликта

В ХХ веке активно разрабатывалось важнейшее направление в социологии – теория социального конфликта. Термин «социальный конфликт» был введён в науку ещё Зиммелем. Но главные положения теории были разработаны известным немецким социологом Ральфом Дарендорфом.

Если функционализм уделяет внимание проблеме стабильности и устойчивости системы, то конфликтология стремилась выявить механизм социальных изменений, ядром которого является конфликт. В социологии природа конфликта объясняется по-разному, но явно выражены две версии: а) социальная; б) функциональная. Наиболее важными теоретическими постулатами в социальной теории конфликта Р.Дарендорфа являются: 1) связь конфликта с интересом и 2) способы его осознания действующим субъектом. Он доказывал, что все сложные организации основываются на перераспределении власти, которая и является источником конфликта. Следовательно, социальное содержание конфликта составляют отношения господства и подчинения, выражающие сущность власти. Захват дефицитных ресурсов, борьба за лидерство, власть и престиж делают социальный конфликт неизбежным.

Исходной точкой социальной системы, нормой её развития является конфликт. Стремление устранить конфликт представляет собой стремление устранить источник развития. Характер общества и власти, самой социальной структуры определяет и характер конфликта. Исключить конфликт из социальной сферы нельзя, но регулировать его возможно. Для этого необходимо знание процесса «кристаллизации противоположных интересов». Главным признаком осознания и кристаллизации интересов класса является формирование организации, претендующей на их выражение. Класс становится действительной, действующей общественной силой лишь тогда, когда он, благодаря своим идеологам и политическим представителям, превращается в реальную политическую силу.

По Дарендорфу для успешного регулирования конфликта, необходимы три условия. Первое условие заключается в наличии ценностных предпосылок у каждой из конфликтующих сторон. То есть конфликтующие стороны должны признавать наличие конфликтной ситуации. Во-вторых, уровень организации сторон – чем более организованными являются обе стороны, тем легче достичь договорённости исполнения условий договора. В-третьих, наличие определённых правил, при соблюдении которых возможно сохранение или поддержание отношений между сторонами.

Таким образом, согласно Дарендорфу, в основе конфликтов человеческих интересов лежат не экономические причины, а стремление людей к перераспределению власти. Источником конфликтов становится так называемый homo Politikus (политический человек). Поскольку одно перераспределение власти выдвигает на очередь другое, социальные конфликты присущи любому обществу. Они неизбежны и постоянны, служат средством удовлетворения интересов разных социальных групп.

Американский социолог Льюис Козер является автором функциональной интерпретации природы конфликта. Он исходит из того, что в любой социальной системе, состоящей из взаимодействующих разнородных элементов, структуры, обнаруживается дисбаланс, напряжённость, конфликты интересов. Козер причины этого видит в обстоятельстве того, что социальные структуры отличаются друг от друга дозволенными способами выражения притязаний и уровнем терпимости в отношении конфликтных ситуаций.

В свободно структурированных группах и открытых (демократических) обществах конфликт, который нацелен на снижение антагонистического напряжения, выполняет функции стабилизации и интеграции внутригрупповых отношений. Благодаря терпимости к социальным конфликтам и попыткам их институционализации социальные системы получают в своё распоряжение важный механизм социальной стабилизации.

Конфликт внутри групп, деструктивные процессы (насилие, разногласия, девиация и т.д.) можно рассматривать как средства, укрепляющие основы интеграции системы, поскольку они способствуют появлению новых социальных норм. В этом случае конфликт есть способ адекватного приспособления социальных норм к изменившимся обстоятельствам, механизм предотвращения социальных потрясений и преобразования социальной системы с помощью реформ.