2. Социологический проект о. Конта.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, создатель позитивизма и «классической социологии». Главный труд – шеститомный «Курс позитивной философии», где впервые давалось развёрнутое обоснование необходимости научного изучения общества, вводился сам термин «социология» и намечались общие контуры новой науки. Социология понималась Контом как фундаментальная наука, интегрирующая все знания об обществе. В классификации наук Конт поставил социологию на самую вершину.

Основные принципы социологического проекта Конта:

 натурализм, согласно которому социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности;

 методы социального исследования должны быть аналогичны методам естествознания;

 истинность понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических проверок;

 социальные явления должны быть описаны и выражены в количественных показателях;

 социолог должен воздерживаться от ценностных суждений.

Значительное внимание Конт уделял разработке методов социологического исследования. Он выделял четыре основных метода: наблюдение (главный), эксперимент, сравнение и метод исторического анализа. Социологию Конт разделял на две части: социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать строение общества, его структурные элементы, вторая – законы социального развития.

В развитии общества Кон выделил три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. Теологическая стадия охватывает древность и раннее Средневековье. Она характеризуется господством религиозного мировоззрения и распространением военно-авторитарных режимов. Метафизическая стадия включает период с XIV по XVIII вв., в котором доминируют философские воззрения. Высшая, позитивная стадия начинается в XIX и связана с утверждением научного, позитивного сознания. В центр духовный жизни выдвигаются учёные. Конт был убеждённым эволюционистом.

Заслуга Конта состоит в том, что он обосновал необходимость научного изучения общества, выделил социологию в качестве самостоятельной науки, ввёл само понятие «социология», показал важность социологической науки для решения социальных проблем.

3. Социология XIX века. Классические социологические теории.

Органическая теория общества Г. Спенсера.

Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ, социолог-позитивист, основатель органической школы социологии. Главное произведение – трёхтомный труд «Основания социологии».

Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающемуся по тем же законам. Социальная эволюция, по Спенсеру, представляет часть «общего процесса эволюции». Общество развивается от простейших форм к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых социальных институтов и т.д.). Спенсер различал два типа общества: военный и промышленный. Как и Конт, Спенсер сторонник эволюционных изменений.

Большое внимание уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал использовать такие категории как «социальная система», «социальный институт», «социальная функция».

Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций её элементов, Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется, прежде всего, его заслуга в социологии.

Социологические воззрения Дюркгейма.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – основатель французской социологической школы. С его именем связан процесс институализации социологии на европейском континенте и преподавании её как самостоятельной учебной дисциплины, создал первую во Франции кафедру социологии. Основные труды – «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство» и др.

Основное внимание Дюркгейм уделял изучению проблем предмета и метода социологии, структуры общества и функциональной роли его элементов, вопросов социального порядка и дезорганизации. Предметом социологии Дюркгейм считал образующие реальность социальные факты, подразделяя их на «морфологические» (плотность населения, характер поселений, наличие путей сообщения и т.д.) и духовные (обычаи, традиции, религия, мораль, законы, мода и т.д.). Социологию он определял как науку о социальных институтах, их возникновении и развитии.

В структуре социологии Дюркгейм выделил три основные части:

 социальная морфология (исследует природные условия жизни людей, народонаселение);

 социальная физиология (исследует «жизненные проявления общества», включает отраслевые социологии);

 общая социология (осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие социальные законы).

Дюркгейм сформулировал некоторые положения функционального подхода в социологии: чтобы изучить социальный факт, необходимо выявить его функцию в создании социального порядка. Анализ социальной роли, социальной функции того или иного явления он считал главной задачей социологии.

Центральной проблемой научного творчества Дюркгейма стала проблема социальной солидарности. Различал два типа солидарности: механическая (основана на господстве коллективного сознания) и органическая (основана на разделении труда).

Изучая различные проявления дезорганизации общества, разработал теорию социальной аномии (работа «Самоубийство»).

Дюркгейм внёс крупный вклад в развитие социологической мысли. Он заложил основы функционального подхода к изучению общества, разработал конкретные методы, правила и процедуры социологического исследования, ввел в научные обиход термин «аномия».

Социологическая теория марксизма.

Особое место в истории социологической мысли занимает учение Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-895), основой которого послужило диалектико-материалистическое понимание исторического процесса.

Социологическая теория К. Маркса определяется историками социологии как теория экономического детерминизма, поскольку главную причину, источник развития общественной жизни в целом он видел в экономических отношениях. Эта позиция является основой методологии марксистской социологии — исторического материализма — использование которой позволяет рассмотреть развитие общества как естественноисторический, объективный процесс смены общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая).

В работах Маркса вскрыт механизм влияния экономики на общественную жизнь и политику, создана своеобразная системная теоретическая картина жизни общества, описаны ее перспективы, в которых развиты социалистические представления о целях общественного движения. В связи с этим теория Маркса приобрела много активных сторонников, сыграла важную роль в развитии социологии.

В рамках социологической теории марксизма возникла одна из первых концепций социальной стратификации (за основу стратификации взяли собственность на средства производства). Представители марксизма заложили основы конфликтологического направления в социологии.

В качестве основных недостатков марксисткой теории можно отметить экономический детерминизм, игнорирование культурных и духовных факторов в жизни общества, преувеличение роли классовой борьбы, революционного насилия в истории.

Понимающая социология Макса Вебера.

Макс Вебер (1864-1920) – выдающийся немецкий социолог, экономист, историк, создатель «понимающей» социологии и теории социального действия. Основные труды – «Протестантская этика и дух капитализма», «Основные социологические понятия», «Хозяйственная этика мировых религий», «О некоторых положениях понимающей социологии» и др.

Свою социологию Вебер назвал «понимающей», поскольку она призвана раскрыть смысл поведения людей, понять и причинно объяснить их социальные действия. Именно социальное действие индивида Вебер выделил в качестве предмета социологии. Разрабатывая теорию социального действия, Вебер использовал введённое им понятие «идеальный тип», ставшее центральным в его методологии. «Идеальный тип» - это мыслительная, логическая конструкция, с помощью которой исследователь должен изучать явления (через определение степени отклонения этих явлений от данного «идеального типа»).

Вебер известен как один из создателей модели рациональности, а также как исследователь моделей бюрократии, механизмов функционирования власти, легитимности. Весь исторический процесс представлялся Веберу как растущая рационализация всех сторон общественной жизни. Наиболее последовательное воплощение принцип рациональности, по Веберу, находит в правовом государстве, функционирование которого основывается на рациональном взаимодействии граждан и строгом соблюдении законов.

Социология Вебера оказала решающее воздействие на формирование основных альтернативных школ современной социологии.

Взаимодействие социологических теорий Маркса и Вебера определяет своеобразие немецкой социологической школы классического периода. При этом более обстоятельный анализ предполагал бы не только расширить изложение этих теорий, но и дополнить их рассмотрением социологических взглядов таких крупных немецких социологов, как Фердинанд Теннис (1855-1936), один из первых представивший социологию как многоуровневую науку, выделивший чистую, прикладную и эмпирическую социологию; а также Георг Зиммель (1858-1918), осуществивший анализ форм социального взаимодействия, носящих «сквозной» для человечества характер (конфликт, конкуренция, подчинение, авторитет, договор и др.), что оказало серьезное влияние на становление современной социологии.