2. Теории отклоняющегося поведения и аномии.

Проблема девиантного поведения всегда привлекала внимание учёных (юристов, медиков, биологов, психологов, социологов). Изучением различных типов занимались такие видные социологи, как Г. Тард, А. Кетле, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, Р. Мертон, П. Сорокин и др.

Одной из первых исследований проблем преступности и самоубийства была работа французского криминалиста и социолога Габриэля Тарда «Сравнительная криминология» (1886 г.). На основе широкого круга статистических данных, он изучал такие явления как преступность, самоубийство, творчество (инновации, изобретения). Будучи представителем психологического направления в социологии, он объяснял их подражанием.

Человек, справедливо утверждал Тард, становится преступником, а не рождается им. По мнению Тарда, существует лишь очень немного людей, которые всегда и везде совершали бы преступления, естественные или нет, как лишь очень немногие никогда и нигде не поддались бы искушению согрешить. Огромное большинство состоит из лиц, остающимися честными по милости судьбы, или из таких, кого толкнуло на преступление несчастное стечение обстоятельств. В общем, для концепции Тарда было характерно понимание преступника как «социального экстремента» общества.

Большое место проблема социальной патологии занимала в работах социологов, занимающихся преимущественно эмпирическими исследованиями (Дж. Синклер, А. Кетле). Мощный толчок развитию социологии преступности дала работа франко-бельгийского ученого, математика-статистика А. Кетле «Социальная физика» (1835 г.), в которой он, опираясь на статистический анализ, приходит к выводу о том, что всякий социальный строй предполагает определенное количество и определенный порядок преступлений, вытекающих из его организации.

Георг Зиммель уделял большое внимание изучению проституции как формы девиантного поведения. Он считал проституцию порождением товарно-денежных отношений, превращающих её в символ межличностных отношений.

Социологические теории, затрагивающие проблемы девиации, можно подразделить на позитивистские, интеракционистские, структурные и конфликтологические.

Позитивистский подход включает социально-экономическую трактовку девиантного поведения социологов Чикагской школы, теорию аномии Дюркгейма и Мертона.

Интеракционистский подход представлен рядом концепций: теорией «драматизации зла» Ф. Таненбаума, социальной идентичности стигматизации Е. Гофмана, девиантной карьеры Г. Беккера, вторичной девиации Э. Лемерта.

Теория стигматизации или «навешивания ярлыков» (Ф. Таненбаум, Е. Гофман, Г. Беккер) сместила исследовательский интерес с причин поведения на его оценку. Согласно этой теории, никакое поведение не является преступным само по себе; оно становится таковым в результате реакции на него со стороны законодателя, судов и полиции, действующих в интересах власть имущих. Признание человека преступником затрудняет его социальную жизнь и способствует тому, что он действительно становится преступником.

Концепция вторичной девиации (Э. Лемерт) показывает, что признание поведения человека девиантным во многом определяется тем, как его оценивают другие. Когда человек время от времени нарушает правила, нормы, а окружающие смотрят на это сквозь пальцы, он сам себя не считает девиантом (здесь можно говорить о первичной девиации). Когда окружающие ставят на человеке клеймо девианта, он сам начинает считать себя таковым и вести себя соответственно).

Структурный подход (К. Маркс, Т. Парсонс, П. Сорокин) к анализу девиантного поведения акцентирует внимание на изучении зависимости различных типов девиантного поведения от социального статуса индивида или социальной группы, их места в социальной структуре общества. В рамках структурного подхода выделяют два направления. Первое направление представлено теориями, объясняющее девиантное поведение несовпадением ценностей и норм поведения различных социальных групп общества. Второе представлено марксистскими теориями, усматривающими причины девиантного поведения в экономических условиях жизни общества.

Конфликтологический подход (Р. Дарендорф, Л. Козер) к анализу девиантного поведения основан на признании социальных отклонений непременным условием развития общества, поскольку они вызваны социальными конфликтами, а социальные конфликты в обществе неотвратимы.