Тема лекции социальные институты содержание

1. ПОНЯТИЕ “СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ”, ПОДХОДЫ К ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЮ (КОНТ, ЗИММЕЛЬ, ТЕННИС, МИЛЛЕР, ПАРСОНС).

2. ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ, СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ, ИХ ТИПОЛОГИЯ И ИЕРАРХИЯ.

3. ФУНКЦИИ И ДИСФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ.

4. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.

«В обществе нет ничего такого,

что не было бы сделано для общества».

Виктор Кузен, французский философ

и политический деятель XIX века

1. Понятие “социальный институт”, подходы к его определению (конт, зиммель, теннис, миллер, парсонс).

Социальный институт (от лат. institutum – установление, устройство) – одно из главных понятий в социологии. Социологи «позаимствовали» это понятие у правоведов и наделили его новым содержанием. Впервые понятие «социальный институт» употребил английский социолог Герберт Спенсер.

Институциональный аспект функционирования социума является традиционной областью интересов социологической науки. Он находился в поле зрения мыслителей, с именами которых связывается её становление (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.).

Конт рассматривал социальные институты (семью, государство, религию) с позиций их включения в процессы социальной интеграции и выполняемых ими функций. Социальная статика О. Конта опиралась на положение о том, что институты, верования и моральные ценности общества функционально взаимосвязаны, и объяснение любого социального явления в этой целостности подразумевает нахождение и описание закономерностей его взаимодействия с другими явлениями.

Своё продолжение институциональный метод нашёл в трудах Г. Спенсера. Определяющими факторами в развитии социальных институтов Спенсер считал борьбу за сосуществование с соседними обществами (войну) и с окружающей природной средой. Задача выживания общественного организма в условиях его эволюции и усложнение структур порождают, по Спенсеру, необходимость формирования особого рода регулятивного института. Спенсер различал такие виды социальных институтов, как институты родства (брак, семья), экономические (распределительные), регулирующие (религия, политические организации).

Рассмотрение социальных институтов в функциональном ключе продолжил Э. Дюркгейм, придерживающийся идеи о позитивности общественных институтов, которые выступают важнейшим средством самореализации человека. Он высказался за создание особых институтов поддержания солидарности в условиях разделения труда – профессиональных корпораций.

Макс Вебер считал, социальные институты (государство, религия, право и т.п.) должны «изучаться социологией в той форме, в какой они становятся значимыми для отдельных индивидов, в какой последние реально ориентируются на них в своих действиях».

В школе структурно-функционального анализа понятию «социальный институт» принадлежит одна из ведущих ролей. Т. Парсонс рассматривал социальные институты как особым образом организованные «узлы», «связки» социальных отношений. Именно институциональная система призвана обеспечить социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию.

Таким образом, в социологической теории имеет место значительный массив трактовок понятия «социальный институт».

Социальные институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации и регулирования совместной жизни людей.

Социальный институт организует человеческую деятельность в определённую систему ролей и статусов, устанавливая образцы поведения людей в различных сферах общественной жизни. Например, такой социальный институт, как школа, включает роли учителя и ученика, а семья – роли родителей и детей. Между ними складываются определённые ролевые отношения. Эти отношения регулируются определённым набором норм и предписаний. Некоторые наиболее важные нормы закрепляются законодательно, другие поддерживаются традициями, обычаями, общественным мнением. Любой социальный институт включает в себя систему санкций, которые обеспечивают соблюдение соответствующих ролевых отношений.

Таким образом, с помощью социальных институтов упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируется их деятельность и поведение в обществе. Тем самым обеспечивается определённая организованность и устойчивость общественной жизни.

Институты возникают в ходе развития человеческого общества. Их возникновение обусловлено объективными потребностями социума в регулировании общественно значимых сфер деятельности. Сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации общественных отношений называется институализацией.

Процесс институализации включает в себя несколько этапов.

1. Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместной деятельности людей.

Известный социолог Г. Ленски определил ряд ключевых социальных потребностей, которые порождают процессы институализации: потребность в коммуникации (язык, связь, транспорт); потребность в производстве продуктов и услуг; потребность в распределении благ (и привилегий); потребность в безопасности граждан, защите их жизни и благополучия; потребность в поддержании системы неравенства (размещении общественных групп по позициям, статусам в зависимости от разных критериев); потребность в социальном контроле за поведением членов общества (религия, мораль, право).

2. Формирование общих целей.

3. Появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок.

4. Появление процедур, связанных с нормами и правилами.

5. Институализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие и практическое применение.

6. Установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях.

7. Создание статусов и ролей, связывающих всех без исключения членов института.

Таким образом, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института.

2. ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ, СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ, ИХ ТИПОЛОГИЯ И ИЕРАРХИЯ.

Ни одно современное общество не может существовать без социальных институтов, которые являются символом порядка в обществе и организованности социальных связей.

Каждый социальный институт имеет как специфические, так и общие признаки с другими институтами.

Основные признаки социальных институтов.

1. Установки и образцы поведения.

2. Утилитарные культурные черты.

3. Культурные символы.

4. Устные и письменные кодексы поведения.

5. Идеология.

В современном обществе существует множество социальных институтов (см. таблица). Разнообразие социальных институтов объясняется разнообразием социальных потребностей.

По характеру содержательных задач, выполняемых социальными институтами, можно выделить следующие фундаментальные институты:

► политические институты (государство, партии, армия и др.) – обеспечивают управление обществом, безопасность и социальный порядок;

► экономические институты (разделение труда, собственность, деньги, рынок и др.) – обеспечивают создание материальных благ, организацию и управление экономикой;

► духовные институты (религия, образование, массовые коммуникации и др.) обеспечивают поддержание моральных ценностей в обществе, накопление и передачу информации, сохранение и распространение культурных ценностей;

► институты родства, брака и семьи – обеспечивают воспроизводство, воспитание и др.

Каждый из перечисленных социальных институтов удовлетворяет ту или иную потребность. Поэтому их очень сложно классифицировать по значимости в системе отношений «человек – общество». Вместе с тем, есть важные, в высшей степени необходимые институты, вызванные к жизни непреходящими потребностями. Социологи считают, что таких институтов в развитых обществах всего пять: это институты семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные.

Наряду с главными (фундаментальными) есть также неглавные (неосновные) социальные институты – это частные социальные практики или обычаи. Так, например, внутри института семьи брака находятся институты сватовства, побратимства и др. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу.