Семинарское занятие № 4 Легенды о Вечном Жиде и поэма в.А. Жуковского «Агасфер. Странствующий Жид»

Теоретические вопросы

1. Каковы основные варианты легенды о Вечном Жиде? Как эти легенды отразились в западноевропейской и русской литературе?

2. В чем проявляется новаторство Жуковского в трактовке легенды о Вечном Жиде в поэме «Агасфер. Странствующий Жид»?

3. Почему, как вы думаете, поэма Жуковского начинается с мотивного комплекса, связанного с Наполеоном?

4. Раскройте духовную эволюцию главного героя поэмы Жуковского. Прокомментируйте возникающие в поэме образные параллели между Агасфером и Адамом, Каином, Иовом, Иудой.

5. Какие христианские символы являются доминирующими в поэме?

6. Почему в образности поэмы Жуковского ведущим эпитетом становится «невыразимый»?

Литература

1. Аверинцев С. С. Агасфер // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. – М. : Советская энциклопедия, 1991. – Т. 1. – С. 34.

2. Афанасьев В. Жуковский. – М. : Молодая гвардия, 1987. – 399 с.

3. Бессараб М. Жуковский. – М. : Современник, 1983. – 272 с.

4. Веселовский А. Н. К вопросу об образовании местных легенд в Палестине // Журнал Министерства народного просвещения. – 1885. – № 5. – С. 166-183.

5. Веселовский А. Н. Легенды о Вечном Жиде и об императоре Траяне // Журнал Министерства народного просвещения. – 1880. – № 7. – С. 85-97.

6. Иезуитова, Р. В. Жуковский и его время. – Л. : Наука, 1989. – 289 с.

7. Канунова, Ф. З., Айзикова, И. А. Нравственно-эстетические искания русского романтизма и религия (1820-1840-е гг.). – Новосибирск : Сибирский хронограф, 2001. – 304 с.

8. Косяков, Г. В. Художественная онтология бессмертия в русской романтической лирике. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 2007. – 180 с.

9. Трофимов, Е. А. Иконография «Невыразимого» // Вопросы онтологической поэтики. Потаенная литература: Исследования и материалы. – Иваново : Ивановский гос. ун-т, 1998. – С. 7-19.

10. Янушкевич, А. С. В мире Жуковского. – М. : Наука, 2006. – 524 с.

Семинарское занятие № 5 Мифологемы сырой земли и мирового древа в русской литературе XIX в.

Теоретические вопросы

1. Раскройте сакральные смыслы мифологем «сырой земли» и «мирового древа» в восточнославянской мифологии и в русском фольклоре.

2. Какими ценностными смыслами наполняется образ дуба как мирового древа в творчестве А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого?

3. Как связаны мотив естественной смены поколений, вечного обновления жизни и древесные образы в русской классической литературе (А. С. Пушкин, Е. А. Баратынский, Ф. И. Тютчев, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой).

4. Что вы можете сказать о мифопоэтике «посмертного сна» в русской романтической поэзии (В. А. Жуковский, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов)?

5. Как связаны мифологема «сырой земли» и мотивный комплекс Богородицы в творчестве Ф. М. Достоевского?

Литература

1. Котельников, В. А. «Покой» в религиозно–философских и художественных контекстах // Русская литература. – 1994. – № 1. – С. 3-41.

2. Косяков, Г. В. Образ «сырой земли» в сборнике К. Данилова «Древние российские стихотворения» и лирике М.Ю. Лермонтова // Народная культура Сибири: Материалы VIII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. – Омск : ОмГПУ, 1999. – С. 212-215.

3. Макогоненко, Г.П. Лермонтов и Пушкин. – Л. : Советский писатель, 1987. – 400 с.

4. Топоров, В. Н. Растения // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. – М. : Советская энциклопедия, 1991. – Т. 2. – С. 368-371.

5. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности. – М. : Наука, 1978. – 606 с.

6. Ходанен, Л. А. Поэтика Лермонтова. Аспекты мифопоэтики. – Кемерово : Кемеровский гос. ун-т, 1995. – 93 с.