Будова світогляду

Усі світогляди, коли намагаються вирішити загадки життя, виявляють зазвичай одну й ту саму будову. Вони становлять тоді одну струнку систему, в якій на основі однієї картини світу вирішуються питання про значення й сенс світу, і звідси виводиться ідеал - вище благо, основні принципи життя. Ця система визначається психічною закономірністю, згідно з якою концепція дійсності кладеться в основу поділу станів і речей на приємні й неприємні, ті, що викликають задоволення й невдоволення, гідні схвалення або осуду, а така оцінка життя постає у свою чергу основою, що визначає Нашу волю. ...Кожний вияв життя розвивається в єдине ціле, в якому структурно пов'язані одні й ті самі відношення до світу. Так і світогляди є системами, в яких виявляється ця будова нашого духовного життя. Основою їх є завжди деяка картина світу, що виникає в результаті закономірної послідовної роботи нашого пізнання. Ми спостерігаємо внутрішні процеси й предмети зовнішнього світу. Утворені в такий спосіб сприйняття ми прояснюємо собі, виокремлюючи в них за допомогою елементарних розумових процесів основні співвідношення дійсного. Коли сприйняття закінчуються, вони відображаються й систематизуються у світі наших уявлень, які піднімають нас над випадковістю сприйняття. ...Але над цим світоглядом будується потім інша типова діяльність в аналогічній закономірній послідовності. Відчуваючи своє власне я, ми насолоджуємося цінністю нашого буття; ми приписуємо навколишнім речам і особам певне значення й дію тому, що вони піднімають і розширюють наше буття: ми визначаємо цінність через здатності цих речей приносити нам користь або шкоду; ми їх оцінюємо й для цього шукаємо який-небудь безумовний масштаб. Таким чином, стани, особи й речі набувають відомого значення у відношенні до єдності всієї дійсності, та й сама єдність набуває відомого смислу. У міру того як протікають ці етапи в житті наших почуттів, поступово наростає другий шар у структурі нашого світогляду: картина світу стає основою в оцінці життя й розумінні світу. І в такій самій закономірності духовного життя, з оцінки життя й розуміння світу, виростає вищий стан свідомості: ідеали, вище благо й вищі принципи, що вперше надають світогляду практичну енергію, свого роду вістря, за допомогою якого вони впроваджуються в людське життя, у зовнішній світ і в глибину самої душі. Тоді світогляд стає таким, що створює, реформує. <...>

Багатоманіття світоглядів

Світогляди формуються за різних умов. Клімат, раси, нації, створені історією й тим або іншим державним порядком, обумовлені часом поділу на епохи й століття, в яких живуть нації, впливаючи одна на одну, - ось основні передумови, що впливають на багатоманіття світоглядів.

<...>

І тут вбачається одна закономірність; пригнічена безперервною зміною вражень, негараздами долі й силою зовнішнього світу, душа повинна прагнути до внутрішньої стійкості, щоб бути в силах усьому цьому протистояти, і тому від мінливості, плинності, так би мовити, свого змісту, своїх світоглядів вона звертається до більш довготривалих оцінок життя й твердо поставлених цілей.

<...>

Серед гаданої випадковості цих світоглядів існує в кожному з них відомий взаємозв'язок цілей, що випливає зі взаємозалежності питань, що містяться в загадці життя і зокрема з постійного відношення, що існує між картиною світу, оцінкою життя й цілями, які ставить собі воля. Одна спільна людська натура й відомий порядок індивідуалізації перебувають у міцно встановлених життєвих відношеннях до дійсності, а ця остання залишається завжди однією й тією самою, життя показує завжди ті самі сторони.

<...>

Підсумовуючи все сказане вище в одному загальному положенні, яке підтверджується у кожному пункті порівняльно-історичним методом. Світогляди не є витвором мислення. Вони не виникають у результаті лише однієї волі пізнання. Осягнення дійсності постає важливим моментом у їхньому утворенні, але тільки одним з моментів. Вони - результат зайнятої у житті позиції, життєвого досвіду всієї структури нашого психічного цілого. Піднесення життя до усвідомлення в пізнанні дійсності, оцінка життя й діяльності - ось та повільна й важка робота, яку здійснило людство в розвитку світоглядів.

Це основне положення вчення про світогляд підтверджується, якщо розглядати весь хід історії в цілому. <…>