1. Личность Иисуса

Задумаемся об уникальную личности Христа - Того, о ком ты вышел рассказать. Кто Он такой? Он - обетованный Мессия, единородный Сын Божий, Спаситель мира. Мы подробнее поговорим о Нём и о Его подвиге в третьем уроке.

За грехи мира умер Иисус на голгофском кресте. Вися на кресте под бременем нашего греха, Он перенёс разлуку с Отцом, взяв на Себя наши смерть и осуждение. Его погребли, но Он восстал из гробницы, показав Свою власть над смертью. Он жив и сегодня, сидит по правую руку Бога Отца. Крестной смертью и воскресением Его Бог усмотрел спасительную благодать любому, кто уверует во Христа.

Конечно, есть и другие факты: непорочное зачатие Иисуса, Его безгрешная жизнь, власть над природными и сверхъестественными силами, Его вознесение на небеса и скорое возвращение - всё это проповедник обязан помнить и ни в коем случае не искажать. Эти факты подтверждают, что Он Господь и Спаситель. Но не в них главная тема призывной проповеди - а в спасающей силе Его смерти и воскресения.

Никакой основатель мировой религии, никакой духовный вождь, никакой царь или мыслитель не вправе сказать как Иисус: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин 8:12). Или: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин 14:6).

Только Христос, умерший за нас и воскресший, может быть центром внимания призывной проповеди.

2. Авторитет Писания

На каком главном источнике информации основывается призывная проповедь? В чём черпает проповедник уверенность в своей правоте?

В Библии, конечно, ибо только в ней он найдёт достоверные сведения об Иисусе Христе, сказавшем: "Исследуйте Писания, ибо они свидетельствуют о Мне" (Ин 5:39). В надёжности Библии проповедник может и должен быть полностью уверен.

В конце четвёртого евангелия Иоанн пишет: "Сей ученик и свидетельствует о сём и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его" (Ин 21:24). Павел говорит: "Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим 3:16-17).

Основной источник содержания призывной проповеди - это богодухновенное Божье Слово. Примеры, иллюстрирующие проповедь, можно брать и из других источников. Слова и выражения, факты и доводы, форма и стиль могут быть и не только библейскими, но содержание проповеди должно основываться на Писании всегда.

Это подчёркивал апостол Павел: "я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был и что воскрес в третий день, по Писанию" (1 Кор 15:3-4). "Мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас верующих" (1 фес 2:13).

Билли Грэм вспоминает: "Сколько раз бывало так: во время проповеди я вдруг цитирую тот библейский стих, который вовсе не собирался вспоминать, - а после собрания кто-то говорит, что Святой Дух именно этим стихом коснулся его сердца и привёл к вере. "Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иер 23:29)".

Мы подробнее коснёмся роли Писания в благовестии в пятом уроке.

В достоверность Библии можно и нужно верить без малейшего сомнения. Всё, что мы знаем об Иисусе Христе, Слове Божьем воплощённом, нам известно из Слова Божия записанного. Без полного доверия к нему благовестник не обойдётся. Невозможно проповедовать в силе Духа - не опираясь на авторитет Библии.

Самопроверка

1. Цель ............... проповеди - помочь человеку ..................... во Христа.

2. Истинная призывная проповедь отличается тем, что она всегда -

- опирается на .................................

- указывает на ..................................

- называет своими именами ................. и .............

- объясняет, что значат ............... и ....................

- призывает слушателей ...................................

- приглашает к ................................

3. Только Христос должен быть .................. ................... Призывной проповеди.

4. Проповедник может и должен верить в .................... Библии.