1. Самое начало

Хорошая проповедь как бы растёт сама из почвы Слова Божия. Евангелие - это семя, а плодами будут колосья, жатва покаявшихся душ. Твоя проповедь - это путь, предписанный Богом, от почвы и семени к этому урожаю. Это стебель, соединяющий семя с колосом. Корень скрыт в земле, зерно прячется в колосе, а стебель у всех на виду.

Прежде, чем приступить к составлению плана проповеди, полезно сделать вот что. Задайся вопросом: чему учит выбранный тобой отрывок? И запиши краткие ответы на этот вопрос. Можно по отдельности для каждого стиха, прямо по тексту, - или подытожить весь отрывок несколькими предложениями. Можно прямо выписать нужные выражения (если в стихе напрямую излагается учение) - или пересказать их своими словами, или развернуть мысль, которую этот стих даёт в скрытом виде. Всё это задаст библейский тон, даст корень для проповеди.

Затем запиши, какие мысли пришли тебе в голову в процессе обдумывания. Например, возникшие вопросы, припомнившиеся случаи из жизни (твоей, или слушателей, или ещё чьей-то), что-то из прочитанного. Словом, любые мысли, свои и чужие, как-то связанные с темой. Это будет похоже на стройматериалы, которые ты свёз на строительную площадку и выгрузил пока в кучу, неразобранными.

В процессе этой работы начнут вырисовываться какие-то взаимосвязи. Одна идея контрастирует с другой, одна подробность влечёт другие, один случай цепляется за другой, одна истина напоминает сходную истину из другой книги Библии. Ещё не видно порядка расположения этого материала. Но связи эти - уже та почва, из которой вырастет план проповеди.

2. Отбор материала

Но оставить библейские выводы и твои мысли о них в одной куче - бессмысленно. Их надо как-то сгруппировать, рассортировать. Разложить по полкам, так сказать. Но по каким?

Здесь нет единого рецепта. Что будет удобно и стройно в одном случае, не вполне подойдёт к другому. Приведём два образца, два способа такой системы сортировки. Оба состоят из пяти "полочек", по которым можно разложить накопленный материал. Выбери любой из них - или придумай свою систему, лишь бы она достигала цели.

Образец первый

А. Факты: кто, что, когда, где.

Посмотри, какие факты содержатся в материалах. Люди. Кто говорит и с кем. События и слова. Утверждения и повеления. Время. Место и обстановка. Важно лишь вкратце перечислить имена, события, и т. п. Это простая констатация фактов, обозрение их. Ничего сложного тут нет.

Б. Смысл: зачем и почему.

Теперь идут вопросы посложней: "Почему именно это?", "Какое это имеет значение?", "Чем вызваны эти события, слова, поступки?", "Зачем это попало в Библию?", и тому подобные. Ты пытаешься понять, что из чего произошло и какая причина привела к какому следствию. Иначе говоря, начинается истолкование, интерпретация текста. Здесь уже возможны ошибки, поэтому надо молиться, чтобы в поисках и вопросов и ответов тебя направлял Святой Дух. И, разумеется, не стесняйся спрашивать совета у опытных христиан, у людей мыслящих.

В. Связи: что к чему.

Цепь состоит из звеньев, соединённых друг с другом. Вместе они делают дело, непосильное каждому в отдельности. Ты уже размышлял о взаимосвязях. Это связи и между стихами данного отрывка, и между стихами разных частей Библии, и между двумя твоими мыслями, и между учением Библии и примером из жизни. Многие, конечно, будут связями между твоими мыслями и библейскими истинами. Тут-то и начинается важное дело: отбор. Что-то из накопленного не вписывается в проповедь: оно плохо связано с остальным, придётся отбросить. Или: одна из связей перегружена, можно отложить часть материала на другой раз.

Г. Мировоззрение: точка зрения.

Слово Божье подобно волшебному стеклу, через которое совершенно иначе видны и мы сами и мир вокруг нас. И это понятно: Автор Библии смотрит на всё не так, как человек. Тут возникает расхождение: слушатели мыслят одним способом, Бог (и Его посланцы) другим. Например, кто-то из сидящих в зале не верит, что есть загробная жизнь. Или что Бог вмешивается в ход истории. Или что Бог вообще существует.

Благовестник обязан знать мировоззрение аудитории и строить проповедь с его учётом. Сюда надо выписать мысли, которые подчёркивают разницу между представлениями человеческими и Божьими. Иногда надо, чтобы люди поняли ошибочность каких-то своих воззрений. Не в этом твоя главная цель, но бывает так, что если не прояснить разницу, то тебя вообще не поймут. Побочная задача проповеди - помочь людям увидеть мир и себя с точки зрения Бога.

Д. Практические выводы: что делать.

Углубляясь в Слово Божье, мы понимаем, как применять его истины на практике. Какие-то из мыслей, записанных тобой, должны попасть в эту категорию. Это - применение Слова к жизни. Тут важно помнить вот что. Прежде чем формулировать, к чему призывать слушателей, обязательно сравни с этим призывом свою собственную жизнь. Одни выводы должны изменить мышление; другие - поведение.

Результаты.

Когда материал разложен, систематизирован, что-то уже начинает вырисовываться. Видно: чего многовато, а чего не хватает. Видно, что не всё уместится в одну проповедь. Что-то придётся оставить на будущее.

Образец второй

A. Актуальные вопросы

Что волнует слушателей? Почему? Кто виноват? Что делать? Зачем мы здесь собрались? Ради чего ты живёшь? Почему всё не так? Легко ли быть молодым? Не лучше ли начать жизнь сначала? Не пора ли подумать о главном? Что такое истина?...

Это, конечно, только некоторые примеры подобных вопросов. Но что-то в этом роде должно появиться у тебя при обдумывании связи библейских истин с жизнью твоих современников.

Б. Наглядные примеры - из жизни, прессы, литературы

Все подобранные тобою случаи из жизни, цитаты, подробности, намёки, и т. п., связанные с мыслями пункта "А".

B. Библейские истины

Основные мысли, которые изложены в выбранном тобой библейском тексте (плюс те мысли, на которые этот отрывок тебя навёл).

Г. Библейские иллюстрации

Места из других глав или книг Библии, сюжеты из Ветхого или Нового заветов, - каким-то образом связанные с мыслями пункта "В".

Д. Практические выводы

В предложениях, попавших на эту "полку", будут мелькать такие слова, как "покаяться", "уверовать", "пора!" и т. п.

Это те мысли, к которым надо привести слушателя. Лучше всего, если они не навязаны ему, а подсказаны, если он пришёл к ним сам. Люди не любят, когда за них думают, каждый хочет делать выводы самостоятельно.

Этот образец раскладки материала удобен для тех проповедей, где основной ход мысли такой:

Если возникают проблемы А¹, А², А³ ... (а они возникают, это видно на примерах Б¹, Б², Б³...), а Бог утверждает, что В¹, В², В³... (что подтверждается примерами Г¹, Г², Г³...) - то что из этого следует? Вывод ясен: Д¹, Д², Д³...

Число "три" здесь, конечно, взято условно. Идей или примеров в каждом случае может быть больше или меньше, чем три. Главное - ход мысли должен прослеживаться чётко, чтобы слушателям было понятно, к чему ты клонишь. Это может дойти до слушателя не сразу, но дойти должно, иначе ты не справился с задачей.

Хорошо организовать проповедь значит чётко понять и показать связь между её идеями.