2. Как Бог призывает проповедника

Если человек пережил рождение свыше, покаявшись и уверовав в Господа Иисуса Христа, если он честно и смиренно признался Ему во всех своих грехах и недостатках, чтобы Господь их простил и удалил, - такой человек готов исполниться Духом Святым. И только в таком состоянии он способен трезво оценить, на какое служение призывает его Бог и какими талантами для этого наделяет.

Посылая Ананию к Савлу, только что встретившемуся с воскресшим Христом, Господь сказал: "он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми" (Деян 9:15). Какое чудное звание - "избранный сосуд"! Какой мандат на служение! Есть ли он у тебя?

В теле Христовом Господь предусмотрел (Эф.4) различные дары для различных служений. Не каждый умеет проповедовать, и не каждому дано! Есть благонамеренные христиане, принимающие собственный энтузиазм за призвание Божье. Но обычно всем вокруг ясно, что лучше бы им заняться чем-нибудь другим. Однако служение "евангелистов и пастырей" жизненно необходимо, и определённых людей Бог к нему, несомненно, готовит.

Как доходит до человека этот призвание? По-разному. Но при этом всегда есть внутренняя ясность и "принуждение" Святого Духа, заставляющее воскликнуть вслед за апостолом Павлом: "если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую" (1 кор 9:16). Кто в этом чётко убеждён, тот не поддастся искушению оценивать своё служение "успехами" или "результатами". Для Божьей славы и вечной награды твоей важно, как исполняешь ты Его волю, а не то, как откликаются люди! Главное - это призвание и твой отклик на него!

Почти у каждого проповедника бывают моменты, когда он падает духом. Иногда кто-то совсем бросает служение и идёт работать в мир. Чаще - остаётся в церкви, но, скажем, на административной работе или в христианском учебном заведении. "Я ведь и здесь служу Христу" - думает он при этом. Но ведь вопрос не в том, где ты работаешь и благословляет ли Бог это заведение. Вопрос в том, делаешь ли ты то, чего Бог требует именно от тебя. На небесном суде Он не будет спрашивать: "Что ты делал во имя Моё?" Он спросит: "Делал ли ты то, что Я тебе велел?" (Мф 7:21-23).

Выдающийся христианский педагог, американка д-р Генриетта Мирс, за долгие годы работы со студентами многих побуждала идти на проповедь и благовестие. Но как узнать, кто призван, а кто нет? Это познаётся, говорила она, не взглядом на насущные нужды и проблемы мира: они огромны, и никто их все не разрешит. Нельзя судить и по открытым перед тобой возможностям: их всегда будет немало, а нужно что-то одно. Главное, говорила она, это прямо спросить Бога: "Господи! Что повелишь мне делать?" - и внимательно слушать ответ.

Если этот ответ услышишь, ты уже не станешь завидовать служению брата, более плодотворному, чем твоё. Тем более - нападать на него, если он что-то делает иначе. Апостол Павел в точности знал, чего Бог от него хочет. Поэтому не о себе он волновался, когда незрелая коринфская церковь стала раскалываться на группировки. Разделение из-за личностей его не радовало (1 кор 1:11-13), но он воспользовался этим поводом, чтобы преподать им важную истину: "Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а всё Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду" (1 кор 3:5-8).

Многое может отвлечь благовестника, посеять в нём сомнения в призвании. Критика изнутри или извне церкви, клевета, неправомерное сравнение себя с другими, переутомление от напряжённой работы с низкими результатами, настойчивые приглашения на другую, прекрасную, работу, болезнь или нелады в семье - одного из этих факторов достаточно, чтобы человек усомнился в правильности сделанного выбора.

Конечно, Бог вправе в любой момент направить жизнь человека в другое русло. Но есть неизменное мерило того, призван ли ты на служение: твёрдое внутреннее убеждение в твоём призвании благовестника. Если это убеждение не снято Самим Господом, ни о какой перемене, даже самой привлекательной, не надо и думать. Призвание - это "профессия", которая остаётся постоянной, куда бы тебя Господь ни перемещал время от времени. Слова Павла: "это необходимая обязанность моя" - должны укреплять твоё решение оставаться верным призванию.

Когда ты стоишь перед людьми с готовой призывной проповедью, твоё главное право (на нём основаны все остальные) - это подтверждённая Духом уверенность: на это место меня поставил Сам Господь, и поставил Он именно меня. В каком-то смысле к тебе относятся слова пророка Исайи, которые Господь Иисус отнёс к Себе: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим" (Лк 4:18). Если это так, то какие человеческие аргументы, какие неудачи убедят тебя заняться другим делом?

Ни яркая личность, ни опыт, ни умение проповедника не заменят уверенности в призвании Божьем - только Он даст силу всё вытерпеть и одолеть.

Самопроверка

1. Если благовестник не скрывает от людей собственную .............. и ........... , они скорее поверят, что Бог спасёт и их, как спас его.

2. Каким бы путём ни получил человек призвание, при этом всегда есть внутренняя ................ и "............." Святого Духа.

3. Призвание - это "..................", которая остаётся постоянной, где бы ты ни был.