1. Что проповеднику нужно

Примером по-настоящему действенного проповедника по праву считается апостол Павел. Сколько церквей он насадил по всей Римской империи, какие вдохновенные послания написал этим молодым церквам! А гонения и страдания, а духовные победы и чудеса, а храбрость в опасностях и скромность в оценке своих успехов! А мудрость в труднейших богословских вопросах и неутомимость в труде благовестника! Вот кто поистине муж Божий и герой веры! Складывается впечатление, что уж кому-кому, а Павлу поражения и уныние были незнакомы.

Но вот мы читаем его слова: "был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете" (1 кор 2:3).

Это слова странствующего ремесленника, осмеянного афинскими зубоскалами. Блестяще образованный человек подходит к торговому центру Римской империи. Бывший фарисей, человек безукоризненной нравственности, он направляется в населённый пункт, широко и печально известный греховными наслаждениями и потворством любым страстям и слабостям. Верный ученик Христов идёт в огромный языческий город, где его не встретит ни один верующий" во Христа. В Коринфе у Павла не было ни малейшего повода чувствовать себя как дома.

Павел писал коринфянам, что "рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 кор 2:2). Эта истина, осознанная и пережитая им лично, стала движущей силой его проповеди.

А посмотри, что Бог осуществил в результате визита Павла в Коринф! Несмотря на сильнейшее противодействие, за время его пребывания в Коринфе родилась местная церковь. Потом он напишет этой горстке верующих такие послания, которые и тысячелетия спустя будут учить и радовать христиан самыми яркими в Новом Завете словами о плоде Святого Духа - любви (1 кор 13) и о том, что для нашей веры значит воскресение Христово (1 кор 15).

Больше того: именно из Коринфа он в одно из последующих посещений напишет Послание к римлянам - лучше из дошедших до нас богословских описаний христианства. Как же из такой слабости возникла такая сила? Сам Павел объясняет это тем, что его слово и проповедь в Коринфе была "не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1 кор 2:4).

Но наступил момент, когда кое-кто в коринфской церкви причинил ему немало боли, усомнившись в его праве на руководство. Пришлось Павлу напомнить им невзгоды и опасности его служения (2 кор 11:23-27), добавив при этом, что помимо всего прочего, у него "ежедневное стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?" (2 кор 11:28-29).

Не исключено, что с противодействием, клеветой и равнодушием встретишься и ты. А может, у тебя уже опускались руки, и ты молился, чтобы Бог направил тебя в другое место, где люди поприветливей, где тебя поймут? Может, у тебя даже возникало впечатление: никому я здесь не нужен?

Всё, что было у Павла, для проповеди и для духовных побед, - всё это Бог даст и тебе.

Павел давно понял один секрет, который он открыл потом коринфянам (2 кор 12:1-10). Была у него какая-то мучительная боль, "жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня". Он молился об избавлении, но Господь ответил так: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". Поняв это, Павел сделал поразительный вывод: "я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо когда я немощен, тогда силен".

Если у тебя будут все достоинства, таланты, силы и средства - это оторвёт тебя от народа. Люди подумают: нет, такой нас не поймёт. Но вот если ты от них не скрываешь собственную слабость и греховность, они скорее поверят, что Бог спасёт и их, как спас тебя.

Слабости проповедника - не преграда к служению. Наоборот, знающий свои слабости надеется не на себя, а на Божью благодать, а в этом и кроется секрет истинной силы.