1. Рассказ (повествовательная часть)

Когда чётко представляешь себе цель, то ты готов обдумать и путь к ней: как ее лучше всего достичь. Основное время проповеди занимает та её часть, которую можно назвать повествовательной, констатирующей. Иными словами - изложение фактов, рассказ. У этой части должны быть определённые признаки.

А. Простота

Простота изложения - обязательное требование к призывной проповеди. Чтобы слушатели поняли рассказ, он должен быть изложен словами, знакомыми им. Так общался с людьми Иисус. С деревенскими жителями Он говорил о птицах и деревьях, об овцах и житницах, с городскими - о законах и войнах, о строительстве и налогах.

Не надо заумных слов. Призывная проповедь не место для богословских терминов или излюбленных оборотов и выражений, известных только верующим. Не надо терять время и на те вопросы, который у людей возникнут (или не возникнут) после обращения.

Проповедовать надо как можно проще. Что подумают о тебе специалисты-теологи и профессиональные ораторы, не имеет никакого значения по сравнению с тем, что подумают слушатели о Христе.

Тюремщик в Филиппах спросил Павла и Силу: "Что мне делать, чтобы спастись?" (Деян 16:30). Что они ответили? "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься." И всё. Куда проще? Конечно, ему ещё много предстояло узнать, и позже он учился у Павла (Деян. 16:32), но сразу он узнал только главное: надо уверовать во Христа.

Евангелие - это рассказ о Божьем даре: о Человеке, умершем и воскресшем, о чудном прощении недостойных прощения людей. Богословские глубины этих фактов неисчерпаемы даже для учёных. Но для встречи со Спасителем - необязательно быть богословом!

Чтобы дойти до ума и сердца, проповедь должна быть понятной. А чтобы быть понятной, она должна быть простой.

Б. Краткость

Но простой и ясный язык - это ещё не всё. Проповедовать надо как можно короче. Благовестник, который "затянул" и пытается втиснуть все аспекты Евангелия в одну проповедь, потеряет внимание аудитории и цели не достигнет. Иисус - образец краткости. Он учил вечным истинам коротенькими рассказами и живыми зарисовками.

Сколько же должна длиться призывная проповедь? Готовых рецептов тут нет. Дело не в количестве минут, а в целенаправленности, энергичности, "неразбросанности" проповеди - и в привычках слушателей. У одних не хватает внимания на пять минут; другие могут сидеть и слушать по нескольку часов. Аудиторию надо знать. Если, скажем, люди издалека приехали тебя послушать и вдобавок любят длинные и цветистые речи, то слишком короткая проповедь их разочарует или даже обидит.

Главное правило тут такое: говорить так, чтобы дошло именно до этих людей именно в этой ситуации. Проповедуя прохожим на улице - надо побыстрее высказать главное. А в зале, куда люди специально собрались тебя послушать, ты уже не так стеснён во времени. Но и здесь и там проповедь должна включать только самое необходимое: те слова и факты, которые приведут к цели.

Краткость призывной проповеди достигается отбором материала: только самое необходимое.

В. Подход к слушателю

Проповедуя перед крестьянами, станешь ли ты использовать слова и примеры, понятные только горожанам? Вот перед тобой люди. Ты начинаешь говорить. Возникнет ли у них ощущение: "Он меня понимает!"? Если да - ты на верном пути. Если нет - плохо подготовился, не дал себе труда изучить аудиторию.

Опытный благовестник, приезжая в новую для него местность, первым делом старается разузнать, чем живут люди, что их сейчас волнует. Он покупает местную газету, выходит на улицу, разговаривает с людьми. Ну, а если ты проповедуешь соседям, то тем более должен знать их тревоги и жалобы.

Проповедь обязана ответить на глубочайшую потребность человека: потребность в Боге. (Вспомни, что говорилось о состоянии грешника во втором уроке.) Значит, всё, что он услышит, должно быть как-то связано с его печалями и радостями, с его жизнью. Каждому хочется, чтобы его поняли, чтобы вошли в его положение. Доброе слово, как говорится, и кошке приятно. Поэтому человеку особенно близки случаи, свидетельства того, как люди, точно такие как он, вырвались из мрака безнадёжности, обрели во Христе новую жизнь.

Кто всегда умел находить подход к человеку - так это Иисус. Он приводил примеры, бывшие под рукой: полевые лилии, посев и жатва, растения и животные, виноградари и рыбаки. Буквально с каждым собеседником Он находил понятные ему слова, выражения, примеры. Помнишь ли об этом ты, готовя свои проповеди?

Лучшие примеры для призывной проповеди - это случаи из повседневной жизни слушателей.

Г. Неотложность

Помнишь случай с Дуайтом Мооди, в первом уроке? Никогда не знаешь, все ли слушатели доживут до завтрашнего дня. Поэтому настоящего благовестника всегда подстёгивает чувство безотлагательности, срочности, неотложности. Будет ли у человека еще возможность услышать весть о спасении, обдумать её как следует? Гарантии нет.

Проповедуя Евангелие, надо так подчёркивать нужду в спасении, будто слушателям уже ни от кого не доведётся о нём услышать. Библия говорит: "Вот теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2 кор 6:2). Послание к евреям настойчиво цитирует псалмопевца (Пс 94:7-8): "О, если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточите сердца вашего" (Евр 3:7-8, 13,15, 4:7).

Больше того: ты не знаешь, не последний ли раз сам проповедуешь. Триста лет назад, в Англии, Ричард Бак-стер говорил: "Я каждый раз проповедовал как в последний раз, как умирающий умирающим!".

Призвать слушателей прийти ко Христу надо не откладывая, потому что другого случая может и не быть.

Д. Уверенность

С безотлагательностью связана и твердая надежда на результат. Любящий Бог, пославший Сына спасти мир, обожает творить чудеса, недоступные людям. Миссионер-первопроходец Уильям Кери говорил: "Великого от Бога ожидай; на великое для Бога посягай!"

Без тени сомнения проповедовал апостол Пётр в день Пятидесятницы: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш" (Деян 2:38-39). С такой верой он вряд ли удивился, когда в тот же день три тысячи человек уверовали во Христа и присоединились к церкви.

Многие годы спустя Пётр напишет: "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медленней; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Пет 3:9).

Вооружась обетованием Божьим и силой Его и добросовестно подготовившись, благовестник имеет полное право ожидать, что на его призыв люди откликнутся.

Таковы некоторые способы повысить результативность призывной проповеди. Этот курс призван научить тебя их применять, чтобы проповедь твоя была плодотворной. Когда научишься, то и ты вольёшься в ряды многочисленных благословенных проповедников, приводящих ко Христу многие души.

Самопроверка

1. Главная цель привести людей к ................ проповеди - привести людей к ................. в Иисуса Христа.

2. ......................... - это способ достижения чего-либо.

3. Пять признаков, которые должны быть у повествовательной части призывной проповеди:

а. .................................

б. .................................

в. .................................

г. .................................

д. .................................