3. Методологическая роль социологических теорий

Понятие социологической теории и ее функцииВ широком смысле теория (от греч.— рассмотрение, исследование) — это абстрактная система обобщенного и достоверного знания, которая описыва­ет и объясняет некоторую совокупность объектов [9, с. 1192]. Это также система основных идей в той или иной отрасли знания или форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях, существенных связях и характери­стиках объектов и основывающаяся на окружающей реальности. Вместе с тем теория — это особая сфера человеческой деятельности, результаты которой представляют собой совокупность идей, взгля­дов, концепций, учений об окружающей реальности. Как мысленная конструкция теория противостоит практике и в то же время нахо­дится с ней в органическом единстве [32, с. 360]. Таким образом, в теории выделяют, во-первых, основные научные категории, связи и отношения, образующие структуру предмета данной науки; во-вто­рых — систему понятий, принятую для интерпретации этих катего­рий, фундаментальные законы и принципы, посредством которых выражаются связи и отношения между понятиями; в-третьих — сово­купность логических следствий, вытекающих из фундаментальных законов и принципов теории.

По мнению многих исследователей, социологическая теория отра­жает те или иные объекты социума или общество в целом. По опре­делению, социологическая теория — это система логически взаи­мосвязанных понятий и принципов, посредством которых интер­претируется природа (структура и генезис) тех или иных элементов социальной реальности и осуществляется их взаимодействие [35, с. 70]. Социологическая научная теория существенно отличается от других форм знания, например идей или гипотез.

Во-первых, ее следует рассматривать как идеализированное зна­ние, поскольку она, отражая реальные социальные объекты и про­цессы, представляет собой некую их идеализированную модель.

Во-вторых, социологическая теория — это сущностное отображе­ние социальных объектов, и в этом плане она фиксирует прежде все­го самое главное в них — законы, закономерности и тенденции их функционирования и развития.

В-третьих, социологическая теория — это абстрактное отражение действительности. Построенная из абстрактных понятий, "кирпи­чиков знания", она является некой умозрительной абстракцией.

В-четвертых, она отличается системностью и целостностью отоб­ражения и не допускает исключений ни по социальным объектам, ни по фактам, а дает всестороннее представление о социальной реаль­ности, являясь ее научной картиной.

В-пятых, социологическая теория — это сложная система знания, объединяющая его менее сложные и простые формы, такие как ис­ходные понятия, фундаментальные законы, идеализированные моде­ли, основополагающие принципы и логические следствия, вытекаю­щие из ее фундаментальных основ.

Как показывает анализ, содержательную сторону любой научной теории, в том числе социологической, более предметно можно выра­зить посредством функций, которые она выполняет в социальной действительности и которые придают ей гносеологический смысл и назначение, а также обусловливают ее практическое применение и использование (табл. 2).

Уточним еще один аспект: взаимосвязь социологической теории и метатеории. Последняя критически изучает определяющие принци­пы какой-либо совокупности уже аккумулированного знания [35, с. 70]. На метатеоретическом уровне устанавливается степень соот­ветствия (или несоответствия) имеющейся информации, методов и теорий реалиям окружающего мира. Если такое соответствие не вы­явлено или проявляется незначительно, то это означает, что данная наука еще не достигла своей зрелости, т. е. не поднялась до уровня парадигмального статуса. Обычно различают два основных вида ме­татеорий: служащие предпосылками выработки социологической теории и связанные с ее дальнейшим развитием. Эти виды метатео­рий и различные виды метаанализа объединяются в социологии под общим названием "метасоциология".

Таблица 2

Характеристика основных функций социологической теории

Функция	Характеристика
Информативная	Дает информацию о сущности отражаемых теорией социологических объектов
Систематизирующая	Упорядочивает некоторую совокупность фактов, представ­ляет собой системное видение социальных объектов
Объясняющая	Объясняет социальные объекты, явления, процессы и факты, выделяя закономерности, причинно-следственные связи и корреляционные зависимости
Прогностическая	Позволяет на основании закономерностей предсказывать будущее состояние социальных объектов
Методологическая	Является методом получения нового знания
Практическая	Является средством практического изменения социальной действительности, построения социальных технологий

Метасоциология — это анализ существующих эпистемологичес-ких* и методологических структур социологии вообще, равно как и ее различных компонентов — концепций, теорий, моделей, методов и т. д. [35, с. 71]. Отличие метасоциологии от социологии состоит в том, что объектом исследования социологии является социальная ре­альность, а объектом метасоциологии — сама социология. При этом метасоциология анализирует социологию как извне, так и изнутри. С внешней точки зрения социология исследуется как специфическое социальное явление, подобное другим явлениям и доступное социо­логическому анализу. Это может быть, например, изучение обще­ственной роли определенной социологической теории, ее функций по отношению к определенной политической системе, влияния в об­ществе и др. С внутренней точки зрения социологию исследуют как особую научную дисциплину, совокупность конкретных проблем, понятий, теорий и методов независимо от их социального контекста.

Иными словами, метасоциология — это такая же наука, как и со­циология. Но в отличие от социологии она связана с разработкой принципов анализа того, что уже создано социологией, т. е. она бе­рет социологию в качестве объекта изучения. Исследование содержания и достоверности социологического знания является необходи­мым условием совершенствования и развития социологии, ее теории и методологии, а также упрочения ее научного статуса.

Мир социологических теорий огромен и разнообразен, причем ко­личество теорий постоянно увеличивается, что является важнейшим признаком, с одной стороны, молодости социологической науки, а с другой — ее огромных, еще далеко не исчерпанных потенциальных возможностей. Огромный вклад в развитие социологии в ее теоре­тическом аспекте внесли такие известные социологи, как О. Конт, К. Маркс, Ф. Знанецкий, Г. Спенсер, М. Вебер, Э. Дюркгейм, Г. Зим-мель, Т. Парсонс, Р. Мертон, П. Сорокин. Каждый из них не только создал собственные теоретические конструкции, но и предпринял ус­пешные попытки систематизации социологического знания в целом.

В этой связи, как показывает анализ, важной проблемой социо­логической методологии является создание научной классификации социологических теорий, т. е. наведение порядка в их хаотическом разнообразии. Этой проблемой серьезно занимался американский социолог Т. Парсонс, который попытался из теоретического мно­гообразия социологический теорий создать общесоциологическую теорию. Однако это ему не удалось. Возобладала позиция другого американского ученого — Р. Мертона, считавшего, что о создании общей социологической теории говорить пока еще рано, ибо социо­логическая наука развивалась в основном в контексте развития тео­рий среднего уровня. Подобные попытки предпринимал еще один выдающийся социолог — П. Сорокин, обосновавший создание ин­тегральной социологии.

Современным ученым пока не удалось привести огромный мир со­циологических теорий к общему знаменателю, что объективно вы­двигает на первый план проблему их научной классификации. Более того, типологизация социологических теорий позволит лучше по­нять их суть, а также более эффективно применять их положения в научно-познавательной и преобразовательно-практической деятель­ности. Проблема классификации социологических теорий находится в центре внимания российских и украинских социологов В. Ядова, Э. Тадевосяна, Г. Осипова, С. Фролова, В. Вороны, В. Воловича, А. Ручки, В. Панюкова, И. Поповой, Е. Якубы и др. Обобщив нара­ботки зарубежных и отечественных исследователей, классификацию социологических теорий можно представить в виде табл. 3.

Таблица 3

Классификация социологических теорий

Основные классификации	Виды теорий
Степеньб обобщенности социологического знания	Эмпирические Среднего уровня Общие социологические
Тип отражаемых объектов	Институциональные Отражающие социальные общности Процессуальные Изучающие социальные отношения
Характер системного отражения объектов	Атрибутивные, т. е. отражающие Структурные Функциональные Структурно-функциональные Системные
Степень и характер динамики объекта	Социальной статики Социальной динамики Развития
Тип используемой методологии	Социологические Социально-философские Социально-биологические Социально-психологические Социально-политические Социально-экономические Социально-культурные Социально-технократические
Масштаб объекта	Микросоциологические Макросоциологические Мезосоциологические
Тип функции, доминирующей в теории	Интерактивно-информационные Систематизирующие Объясняющие Прогностические Методологические Фундаментальные Прикладные

Предложенная классификация позволяет описать социологичес­кие теории путем перехода от одного основания к другому и выбора по каждому из них соответствующего определенной теории места. Например, теория социальной стратификации, сформулированная П. Сорокиным, является одновременно общесоциологической тео­рией и теорией среднего уровня, поскольку, с одной стороны, она применима к любому обществу, а с другой — рассматривает лишь один аспект общества — его социальную структуру. Кроме того, эта теория отражает социальные общности, выражает социальную структуру общества, его динамику и вместе с тем представляется как систематизирующая теория.

3.2. Социологическая теория и социологическая п ппарадигма

паралигма

Современная социология характеризуется разнообразием научных подходов к изучению социальной реальности. Безусловно, и социология XIX в. не отличалась теоретико-методологическим единообразием учений ее представителей, и плюрализм современной социологии, несомненно, зародился еще тогда. Но столь же очевидно и то, что одной из характернейших особенностей социологии XX в. было резкое увеличение количества ее направлений, концепций, школ и теорий.

Для принципиального разграничения различных социологических учений (теорий) в специальной научной литературе широко используется понятие парадигмы, которое выдвинул еще в 20-х годах XX в. американский ученый Г. Кун [16]. Социологическая парадигма — это система наиболее общих исходных и важных оснований достаточно признанной социологической теории, определяющая ее концеп­туально-методологический подход к постановке и решению со­циальных задач [40, с. 98].

Однако понятие "парадигма" значительно шире, чем "теория". Любая социологическая парадигма наряду с совокупностью фило­софских, общенаучных и метатеоретических оснований (различные концепции, принципы и подходы, например концепция детерминиз­ма, системный подход, принцип историзма) включает основные на­учные категории, интерпретирующие природу объекта и, во-первых, позволяющие содержательно различать парадигмы, во-вторых, слу­жащие основанием для построения различных теорий в пределах данной парадигмы. В социологии такими категориями являются "общество", "культура", "личность", "социальное поведение", "со­циальные группы", "социальные институты", "социальные органи­зации", "социальные факты" и др. Таким образом, социологическая парадигма определяет специфический подход исследователя к изуче­нию, интерпретации и оценке социальных объектов и требует выра­ботки категориального аппарата.

В отличие от социологической парадигмы социологическая тео­рия — это абстрактная модель структуры объекта социологии, кото­рая содержит основные научные категории, служащие исходными в данной парадигме, а также совокупность более или менее достовер­ных и логически взаимосвязанных суждений (в форме законов, прин­ципов или конкретных теорий), раскрывающих сущность исходных категорий, связей и отношений между ними [35, с. 69-70].

Использование в социологии понятия "парадигма" имеет боль­шое методологическое значение, поскольку с точки зрения совре­менного науковедения любая наука достигает зрелости (т. е. ста­новится самостоятельной) лишь с приобретением парадигмалъного статуса, который характеризуется наличием одной или нескольких четко выраженных парадигм, имеющих определенные видовые осо­бенности.

В социологии науки различают три вида (типа) парадигм:

• обосновывающие самостоятельный статус той или иной нау-о ки и разграничивающие на качественном уровне научные зна-'лг ния (философию от социологии, социологию от политологии ^1# и т. д.);

существенно различающиеся исторические стадии в развитии науки (например, позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм в социологии);

в-третьих, дифференцирующие научные сообщества (школы) и? п в рамках науки на одном историческом этапе ее развития (парадигмы современной западноевропейской социологии: класси-'•vi* цизм, модернизм, постмодернизм).

Если же наука не имеет парадигмального статуса, то это означает, что она не до конца дифференцировалась от других научных дисцип­лин и потому не может считаться самостоятельной. Наука обладает парадигмальным статусом, если имеет парадигму, признанную кон­кретным научным сообществом. Такой статус науки называется монопарадигмалъным. После любой научной революции обычно скла­дывается ситуация парадигмалъного дуализма: новая парадигма уже завоевала признание, но старая еще продолжает пользоваться под­держкой. Отдельные науки имеют многовариантный парадигмалъный статус.

Социологическое знание, зародившееся в других науках (фило­софии, антропологии, экономики и пр.), прошло исторический путь развития от допарадигмального к многовариантному парадигмаль-ному статусу. Этот путь был своеобразным, поскольку на него су­щественно влияли не только культурные традиции, но и неравномер­ность развития социальных и гуманитарных наук в разных странах. Начало этого пути связано с научными трудами К. Маркса, М. Вебе-ра, Ф. Тенниса, Г. Зиммеля (Германия), Г. Спенсера (Великобри­тания), О. Конта, Э. Дюркгейма, Ф. Ле Пле (Франция), У. Сампера, Л. Уорда (США), Н. Данилевского (Россия) и др. Так и не достигнув одновариантного, монопарадигмального статуса, минуя статус па-радигмального дуализма, а также сложный исторический период быстрого становления и упадка многочисленных школ и направле­ний, социология приобрела многовариантный, полипарадигмаль-ный статус.

Многообразие социологических парадигм не исключает возмож­ности их группирования. Например, к структурным относятся па­радигмы функционализма, конфликтологии, а к интерпретатив-ным — парадигмы интеракционизма, феноменологии, этнометодо-логии. В современной социологической науке получили признание четыре парадигмы: социальных фактов; социальных дефиниций; социального поведения; социально-исторического детерминизма [22, с. 74].

Парадигма социальных фактов интерпретируется, например, с позиций структурно-функциональной, системной, а также конфликт­ной теорий и сводит социальную реальность к двум группам соци­альных фактов — социальным структурам и социальным инсти­тутам, акцентируя при этом внимание на их природе и взаимодей­ствии. Социальные структуры и социальные институты в этой парадигме отождествляются с понятием "реальные вещи".

Иное представление о социальной реальности содержится в па-радигме социальных дефиниций, которая основывается на теориях со­циального действия, символического интеракционизма, феноменологической социологии и этнометодологии. Ее основным элементом являются не сами социальные факты, а способ, с помощью которого они определяются. Например, если люди, определяют факты как ре­альные, то эти факты будут реальными и по их последствиям. Важ­нейшим объектом изучения в данной парадигме являются внутри-и межсубъектность и как результат — действие. В отличие от бихе­виористской концепции "стимул—реакция" социальное поведение людей строится в соответствии с их оценкой или пониманием со­циальной реальности. Социальная реальность в этой парадигме рассматривается как совокупность факторов (значений, символов и т. д.), исходя из которых субъекты действия (индивиды) оценива­ют окружение; и эта реальность, сконструированная из различных символов и значений, в свою очередь, детерминирует их социальное действие.

Парадигма социального поведения, трактующая социальную реаль­ность с позиций теории социального бихевиоризма, социального об­мена и бихевиористской социологии, уходит корнями в психологи­ческую традицию американской социологии. Социальные бихевио-ристы считают, что парадигмы социальных фактов и социальных дефиниций являются метафизическими, поскольку игнорируют "че­ловеческое поведение", представляющее собой единственную соци­альную реальность. Особое внимание при этом уделяется проблеме вознаграждения желаемого и наказания запрещенного, т. е. неже­лательного социального поведения.

Основными элементами парадигмы социально-исторического де­терминизма являются структурные и личностные элементы социаль­ной реальности. Их внутренние и внешние связи и отношения в со­вокупности образуют социальную реальность. Действующие лич­ности в системе этой парадигмы являются объектами и субъектами социальной реальности. Специфические и логически организован­ные комплексы понятий, объясняющие отношения между элемен­тами социальной реальности, которые данная парадигма считает основными (исходными), составляют разные виды теоретического осмысления процессов их взаимодействия, или различные виды со­циологических теорий.

В заключение отметим, что одна и та же парадигма может лежать в основе не одной, а многих теорий, и ее могут разрабатывать пред­ставители нескольких социологических школ.