3. «Социальные отношения»

Демографическая структура общества — деление населения по таким при­знакам, как возраст (дети, подростки, молодежь, люди среднего возраста, по­жилые); пол (мужчины, женщины); состояние в браке (женатые, замужние, разведенные, вдовые); семейное положение (одинокие, семейные); давность проживания в данном населенном пункте (новоселы, старожилы) и др.

Девиантное (отклоняющееся) поведение - несоответствие имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе.

Конфликтология — сравнительно молодая наука, возникшая па стыке со­циологии, политологии, социальной и политической психологии. Наиболее важными направлениями этой теории конфликтов является познание законо­мерностей возникновения конфликтов, их сущности, роли в жизни общества и путей преодоления. Занимается классификацией и анализом конфликтов по их масштабам, уровню, характеру и времени протекания.

Культура межнациональных отношений — вид духовной культуры, составная часть культуры личности и межнациональных отношений, государственной национальной политики. Культура национальных отношений основывается на гуманистической направленности мировоззрения, моральных нормах, «зо­лотом правиле» нравственности, которое гласит: «Поступай по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе», политико-правовых нормах, утверждающих равенство всех землян. Демо­кратическая культура межнациональных отношений определяет ценностные ориентации, особенности поведения, сознания, деятельности отдельных групп населения, органов власти в области национальных от­ношений. Культура межнациональных отношений требует безусловной (обяза­тельной) реализации прав и свобод лиц любой национальной принадлежности, уважения самобытности этносов, особенностей их национального самосозна­ния, менталитета, языка, религии, культуры, обычаев, исключает малейшие проявления национального недоверия, вражды. Культура межнациональных отношений способствует предупреждению и преодолению межнациональных конфликтов.

Люмпен (от нем. lumpen — лохмотья) — общее название деклассированных (не принадлежащих ни к одному классу) слоев общества. Это морально опу­стившиеся, материально и духовно нищие люди. Они, как правило, не имеют определенного места жительства и существуют за счет попрошайничества, во­ровства, жульничества. На рост количества люмпенов оказывают сильное влия­ние безработица, утрата привычных социально-культурных связей, социальная незащищенность граждан, деструктивные (разрушающие) процессы в обще­ственной жизни.

Маргиналы (от лат. marginalis— находящийся на краю)— представители социальных групп, занимающих промежуточное положение по отношению к признанным, господствующим культурам, образу жизни устойчивых социаль­ных общностей.

Межнациональные конфликты — споры, столкновения, возникшие либо внутри страны между большими группами людей разных национальностей, либо между государствами. Основные причины межнациональных конфлик­тов — ограничение прав человека по национально-этническим признакам; на­силие (принижение, вытеснение, подавление этнических объединений, пре­следование и запрещение религии, искусства, пользования родным языком, отрицание самобытности этноса и т. п.); территориальные претензии.

Международные конфликты часто принимают вооруженный характер. Преодоление международных конфликтов — весьма трудная задача, которая разрешается разными путями (переговоры, взаимные уступки сторон, посред­ничество третьей стороны или ООН). Цивилизованное разрешение междуна­родных конфликтов предполагает взаимное признание общезначимых и на­циональных ценностей, требований международных правовых документов, утверждающих равные права людей, принадлежащих ко всем этносам.

Межнациональные отношения — часть общественных отношений, охва­тывающая все сферы общественной жизни. Межнациональные отношения включают в себя взаимоотношения личностей, национальностей в процессе производства материальных благ, в функционировании и развитии культуры, в образовательном процессе, в деятельности всех ветвей власти. Эти взаимоот­ношения могут быть непосредственными (контакты людей разных националь­ностей в процессе труда, быта, образования, досуга, культурной и семейной жизни) и опосредованными (обмен материальными и культурными ценностя­ми, информацией, отношения между государствами). В конце XX века в системе межнациональных отношений ярко проявились разделительные и объедини­тельные процессы (дифференциация и интеграция).

Основой демократических международных отношений являются равен­ство, взаимная помощь, взаимное уважение национального достоинства наро­дов, их интересов, менталитета, традиций.

Менталитет, ментальность (от позднелат. mentalis — умственный)

1) об­раз мышления, мировосприятия, общая духовная настроенность социальной группы или индивида. Менталитет как индивидуальный, так и коллективный является совокупностью мыслей, верований, навыков, способов чувствовать и воспринимать окружающий мир определенным образом. Он может быть пред­ставлен как единый сплав всех итогов познания и оценки их на основе опы­та предшествующей культуры, практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта;

2) образ жизни больших групп людей, сформированный в результате воздействия культурных традиций и норм, сре­ды обитания и исторического прошлого.

Молодежь — большая социальная группа, объединяющая людей в возрасте от 16 до 30 лет. Возрастные границы этой группы во многом определяются кон­кретно-историческими условиями, социально-экономической ситуацией, по­этому могут быть подвижны (например, широкое применение детского труда и труда подростков существенно сдвигает «нижнюю границу» к более ранним годам).

Социально-психологические черты молодежи определяются возрастными особенностями людей, а также тем, что их социально-экономическое, обще­ственно-политическое положение, духовный мир находятся в стадии станов­ления.

Национальная политика — одна из сфер политики, совокупность мер всех ветвей власти в области национальных отношений: государственно-правовых, культурных, духовно-нравственных, социальных, экономических. Националь­ная политика различается по целям, направленности, исходящим из приорите­тов политики государства. Цели, направленность антигуманной тоталитарной политики — отстаивание так называемой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответствующего группового поведения. Фашизм — наиболее человеконенавистническое выра­жение этой антидемократической политики.

Нация (от лат. natio — народ, племя) — один из видов этноса.

Нация— исторически сложившая социально-экономическая и духовная общность людей. Важнейшими условиями существования нации является общность территории, языка, экономического уклада, а также психического склада и культуры.

Нации возникают в период преодоления феодальной раздробленности, становления капитализма, усиления экономических связей, образования внут­реннего рынка, распространения грамотности и литературного языка. Процесс формирования нации объективно ведет к образованию национальной государ­ственности.

Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уделяется признакам, отли­чающим нацию от исторически предшествовавшей ей народности. К ним от­носятся унификация (ликвидация различий) языка, развитие национальной культуры и искусства, формирование социальной структуры общества, соот­ветствующей эпохе научно-промышленного развития.

Существует и другой подход, когда нация рассматривается как общность людей по принадлежности к тому или иному государству

Народ:

1) совокупность граждан данного государства, образующих единую социально-экономическую, политическую общность независимо от национальности (многонациональный народ РФ);

2) этнически синоним нации.

Образ жизни— изменяющаяся совокупность условий и типичных видов жизнедеятельности и поведения людей (индивида, социальной группы, обще­ства в целом), свойственная исторически конкретным социальным отноше­ниям (например, образ жизни современного российского общества). Термин «образ жизни» характеризует деятельность и положение людей во всех сферах общественной жизни: в труде, быту, в политической и культурной жизни, а также межнациональные отношения, материальное благосостояние, социаль­ное обеспечение, здравоохранение, образование.

Санкции – любая реакция со стороны остальных на поведения человека или группы.

Формальные - награждение, штраф, тюремное заключение.

Неформальные – похвала, ругань.

Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, крови). Члены семьи связаны общим бытом, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Родительство и супружество получают социа­льную санкцию и правовое узаконение, а также общественную и государ­ственную поддержку, поэтому семья также рассматривается как социальный институт.

Социальные отношения — многообразные связи, возникающие между социа­льными группами, а также внутри них в процессе практической и духовной дея­тельности людей.

Общественные отношения условно разделяют на отношения материальные и духовные (отношения равенства и неравенства, партнерства и конфликта, гос­подства и подчинения и т. д.).

Социальная общность — разнообразные совокупности (союзы, объедине­ния) людей, отличающиеся друг от друга количественным составом, временем существования, а также разной степенью организованности и сплоченности.

Социальная общность формируется на основе одинаковых условий жиз­ни образующих ее людей. Она может складываться на основе участия в обще­ственном производстве (производственный коллектив, общественный класс, социально-профессиональная группа), этнической принадлежности (народ­ность, нация), естественно-демографических признаков (пол, возраст). Выра­батываются единые нормы и правила поведения, формируются общие черты массового сознания, культуры, образа жизни и ценностного отношения, выс­шим выражением чего являются общие интересы.

Социальная стабильность (лат. «устойчивый») — состояние социальной си­стемы, которое позволяет ей эффективно функционировать и развиваться в условиях внутренних и внешних воздействий, сохраняя при этом свою соци­альную структуру.

Социализация (от лат. socialis — общественный, товарищеский) — освоение индивидом социальных норм и культурных ценностей общества. Процесс со­циализации начинается с того момента, когда индивид, вступая в человеческие отношения, определяет себя и свое отношение к другим людям. Осуществляет­ся процесс социализации в ходе усвоения и воспроизводства социального опы­та, определения человеком своего места в обществе, самого себя как личности. Социализацию относят к тем процессам, посредством которых люди учатся со­вместно жить и эффективно взаимодействовать друг с другом.

Социализация происходит как в результате стихийного, ненамеренного воздействия на личность различных обстоятельств жизни в обществе, так и в условиях воздействия целенаправленного, в том числе педагогически органи­зованного.

Социология — наука об обществе, закономерностях отношений и взаимо­действий между индивидами, социальными группами и социальными институ­тами. Социология, изучая общество в целом, позволяет системно изучать объ­ективные и субъективные элементы социального развития.

Социальная структура общества (от лат. structura — строение, расположение, порядок) — структура общества в целом, совокупность взаимосвязанных и вза­имодействующих социальных групп. Эти группы различают по их социальному положению в обществе.

Существует мнение, что социальная структура общества— это различные виды социальных общностей и отношения между ними: социально-классовые, социально-демографические, социально-этнические, социально-духовные. Люди не полностью свободны в выборе своих действий, они ограничены со­циальным миром, в котором живут, и социальными отношениями, в которые вступают друг с другом. Другое мнение состоит в том, что социальная структу­ра общества — это только социально-классовые общности и отношения между ними. Социальная структура отражает сложную картину социального нера­венства между общественными классами. В современной социологии понятие «страта» используется чаще, чем понятие «класс».

Социальная стратификация (от лат. stratum — слой и fasio — делаю) — соци­альное различие, неравенство в соответствии с положением людей в социаль­ной структуре на основе четырех критериев: размера доходов, уровня образова­ния, доступа к власти, престижа профессии.

Стратификационный подход нередко противопоставляют марксистскому классовому подходу, но классовое деление представляет частный случай соци­альной стратификации, где принадлежность к социальным группам определя­ется экономическим положением людей на основе отношений собственности на средства производства.

Социальное неравенство— специфическая форма социального развития, которая характеризуется неравномерным распределением доходов, власти, образования, престижа между различными стратами, слоями населения. От­дельные личности, социальные слои, классы находятся на разных ступенях со­циальной иерархии, в разных условиях, при которых имеют различный доступ к социальным благам, обладают неравными возможностями удовлетворения своих жизненных потребностей.

Социальный контроль (от фр. controle — проверка) — система способов воз­действия общества, социальных групп наличность. Цель такого воздействия — регуляция поведения личности, приведение его в соответствие с общеприня­тыми в данной общности нормами, т. е. нормами поведения, необходимыми с точки зрения других людей.

Социальный контроль служит достижению и поддержанию стабильности социальной системы, является условием позитивного развития данного со­общества.

Воздействие социального контроля в наибольшей степени испытывают на себе те индивиды, чье поведение может быть охарактеризовано как отклоняю­щееся. В зависимости оттого, каковы эти отклонения, социальная группа при­меняет к человеку те или иные санкции. Чем выше уровень развития социаль­ной группы, тем большей гибкостью, дифференцированностью отличается ее социальный контроль.

Считается, что социальный контроль способствует формированию само­контроля у людей, позволяет им успешно интегрироваться в социум.

Социальный статус (от лат. status — положение) — место индивида или груп­пы в социальной структуре общества, определяемое социальными признаками (экономическое положение, профессия, квалификация, образование).

Социальная роль — совокупность функций человека, занимающего опреде­ленный статус в обществе, модель поведения.

Социальная мобильность — изменения в социальном положении индивида или социальной группы (горизонтальная, вертикальная).

Вертикальная мобильность – движение вверх («социальный карьеризм») или вниз (форма деклассирования – люмпены) по социально-экономической шкале.

Горизонтальная мобильность – географическое перемещение между районами, городами и т.д. или смена позиций на одном социально-экономическом уровне, т.е. без изменения статуса.

Социальные институты – исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых – удовлетворение социальных потребностей (семья, армия, школа, трудовой коллектив и т.д.).

Толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — в обществоведческом смыс­ле терпимость к другим мнениям, верованиям, поступкам, поведению, образу жизни, обычаям, чувствам. Толерантность имеет свои пределы, она связана с существующими в данном обществе нравственными, правовыми, политиче­скими и иными нормами.

Этнос (этническая общность) (от греч. ethnoc — народ) — исторически сложившаяся на опреде­ленной территории общность людей, обладающая общими, относительно ста­бильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований.

Исторически сложившиеся этнические общности — племя, народность, нация. В мире насчитывается несколько тысяч этносов. Они отличаются друг от друга по своей численности, уровню общественного развития, язы­ку, культуре.

При формировании этноса значительную роль играет общность терри­тории и языка. Но в процессе дальнейшего развития многие этносы утра­чивают общую территорию. К числу признаков уже существующих этносов относят язык, общую историческую память, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки. Культурное единство влияет на осо­бенности психического склада. Со временем отдельные части этноса могут разобщаться территориально, переходить на язык другого этноса, но пока у них сохраняется этническое самосознание, они считаются принадлежащи­ми к этому этносу. Этнические явления изменяются медленнее, чем другие явления общественной жизни. С течением времени этнос может претерпеть изменения и даже прекратить существование, войдя в более крупный этнос, или дать начало другим этническим общностям.