Строка 14 - 18

Описание жизни Иерона (Христа)

Здесь и продажность Иуды (имени не указано), и последующая смерть скрывающегося любителя серебра (нашли повешенным на виноградной лозе), и радость многих по этому поводу.

Упоминается о последователях Иерона, которые тайно собирались и давали клятву довести его дело до конца. (Такую информацию о тайных сборищах первых христиан в катакомбах и прочих укромных местах в большом колличестве дают официальные источники).

Описан въезд Иерона на осле в Александрию.

Правда причина его ареста в том, что, за свои выссказывания, он был навечно изгнан из города, Иерон же нарушив приказ, пробрался в Александрию вдоль берега, где его, тут же задержали матросы (возможно, морской патруль).

Никаких подробностей о его смерти не приведено.

Есть одна очень важная подробность. Для обертывания тела убитого Иерона, - пишет Розеттский истрочник. - Приобрели отрез дорогого виссона.

Виссон – шерстяная ткань. И, если бы этот отрез впоследствии стал плащаницей, он должен быть шерстяным.

Но имеющаяся Туринская плащаница из льняной ткани.

Это может означать, одно - библейский образ Христа собирательный.

По всей вероятности Убрус - плащаница уже существовала до Иерона, так, как об Иероне на Розеттском камне написано, как о современнике Александра-Моисея - Иоанна.

Строка 18

ОΘОΝІΩΝ АПЕΛΥΣ ЕΝ ТА ΔΥОМЕІН...

Полотнянные одежды с покойника сняли и разделили.

Справочник: МЕІНΣ – слово выдуманное Птолемеем для того, чтобы МЕІΣ «месяц» можно было произвести от МЕІОΥΣΘАІ «убавлять»

В итоге, лучший перевод слова ΔΥОМЕІН – разделить (дважды убавить).

В Библии есть сюжет, связанный с разделом одежд Христа.

Эта же строка читается немного по другому, последнее слово МЕІН, толи из-за непреднамеренного скола камня, толи камнетес букву «І» высек небрежно, на самом ее верху образовалась небольшая головка, наподобие буквы «Р».

Слово МЕІН, можно прочесть, как МЕРН = Мария!

Теперь смысл слова ΔΥОМЕРН – вторая (ΔΥО) Мария или же, другая Мария.

«По пришествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (От Матфея 28; 1)

И такой сюжет есть в Библии, правда отец Иерона исчез навсегда.

Лука из этой ситуации выкрутился остроумнее всех: «В первый же день недели очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие» (24; 1)

Лука не стал конкретизировать и указывать имена, и пол пришедших, видимо хорошо зная, что на Розеттском камне написано, что пришел именно Отец.

Лука, уважив и тех, и других пишет: «Пришли они... и некоторые другие»

Розеттский камень говорит:

- Когда, на другой день, к могиле пришел отец, чтобы, как положено древней традицией, исполнить свои обязанности, тело исчезло.

Преграда могилы, которую, по обыкновению, задвигали все вместе, была кем-то сдвинута.

«И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (От Марка)

Строка 19 - 31

Описание войны.

Наш герой остался в строке 5 за пиршественным столом, но прошло время, и мы продвинулись почти до середины текста.

Проследим за сюжетом повествования Розеттского камня.

Представьте себе карту Евразии, висящую на стене.

Вверху Египта царство нашего царя , а внизу, его противник дальний Бык.

Перед нами не маленькие княжества, а громадные империи!

Идет «наш царь» на земли Бусиридские сверху вниз, идет вдоль берега моря.

Давайте искать это море или эти моря. Такое место всего одно!

Первый путь, - территория между Каспийским и Черным морями (Ставропольский - Краснодарский край, Грузия, Армения, Турция)

(Калмыкия, Дагестан, Грузия, Армения, Турция...)

Второй путь, - с восточной стороны Каспийского моря.

(Казахстан, Туркмения, Иран) Очень сомнительно, но пусть будет...

Здесь важно подчеркнуть следующее, не зависимо от наличия двух вариантов дальнейшего пути следования оба раза войска Птолемея - Александра будут собираться в том месте, где и ныне Волга впадает в Каспийское море!

Примерно в районе Астрахани.

Сюда, в любом случае, должны опуститься войска из верхнего царства, а оно там одно и называется это царство - «Золотая Орда» = Египет.

Строка 19 - 20

Идут военные сборы.

Строка 21.)

Вниз двинулись вдоль берега моря.

Строка 22.)

И вот, впереди Кос* город бусиридский**. Противника оттеснили за крепостные стены.

Справочник:

КΩΝ* = КΩΣ = КОΩΣ – Кос – (остров у побережья Карии)

БУСИРИДА** – (город в центре Нильской дельты)

Где же земля Бусиридская?

Город Бусирида расположен на одном из островов в центре Нильской дельты, утверждает официальный справочник..

Для того, чтобы понять насколько данное утверждение пародия на реальность, необходимо полистать литературу, посвященную Наполеоновскому походу в Египет.

• Хваленый Нил, оказался теплым, мутным ручьем, местами доходящий до пояса. - Записал разочарованный генерал - академик.

Морские корабли, сопровождающие Наполеона остались на рейде у мыса Абукир, по Нилу до самого Каира прошли только грузовые и торговые судна.

Я не думаю, что усадка этих корабликов составляла больше двух метров.

Теперь представьте, что этот теплый ручей с названием Нил, намулил песчанную косичку, куда историки поместили целую Бусиридскую империю.

Если же серьезно, первое, что приходит на ум это Персеполь.

До сих пор цела могила Кира, руины дворца Дария и самое примечательное сооружение «Ворота всех царей».

Нас встречают два великолепных, по исполнению, быка.

Но этого клаптика земли явно мало для масштабов долгой, восьмилетней войны, которую вела такая громадной армии, которую имел Александр.

Да и не тянет Персиполь на великую империю, а вот Константинополь и земли Византии, как раз то, что нужно!

В погибшем городе Помпеи сохранилась знаменитая настенная роспись, иллюстрирующая битву Александра и Дария.

Со стороны Александра (нижний левый угол) фреска несколько повреждена временем. А вот со стороны Дария роспись сохранилась отлично, но чья-то заботливая рука на стяге, развивающемся за спиной Дария, вырубила штукатурку до самого кирпича, как раз в том месте, где был изображен тотем Дария.

Возможно, там был Бык.

Теперь остается только гадать.

Что интересно, личностью Александра европейские фальсификаторы заинтересовались довольно рано, поэтому на фреске в Помпеи Александр изображен без бороды. Бюсты его, хранящиеся сегодня в национальный, авторитетных музеях якобы единственные и оригинальные также изображают великого завоевателя безбородым.

Официально указывают, что Везувий извергался в 1500 и 1631 годах.

Зная секреты некоторых хронологических манепуляций можно легко высчитать, что знаменитое изверджение Везувия и гибель Помпеи произошло не 24 августа 79 года, а 24 августа 1747 - 1748 гг!!!

Кстати, официально погибший город Помпеи обнаружили в 1748 году.

То есть, как только извержение закончилось Помпеи тут же обнаружили.

Кому пришла на ум гениальная мысль сделать из города современика Папы Бенедикта XІV (Просперо Ламбертини) античный город Помпеи, - вопрос второй.

Перед нами уровень комуникаций середины XVІІІ века, ни дорог, ни связи.

Даже просвещенный, с нашей точки зрения, К. П. Брюллов, создавая в 1830-1833 гг. свой гениальный холст «Последний день Помпеи» будучи в неполной сотне лет от даты произшествия уже, с его слов, стремился быть насколько возможно «ближе к подлинности происшествия», естественно, античного!

Карл Брюллов, всего лишь, великий художник и фантазер!

А мы воспринимаем его картину, как реальный фотодокумент.

Еще смешнее тот факт, что «античный» историк Плиний Младший описал гибель Помпеи в своем письме.

Современный, наивный историк в восторге, - нет господа, вы послушайте, как Плиний выражает свою мысль, словно, он наш современник.

А живет Плиний даже лучше чем мы.

Вот такая она - античность!

Вернее всего, когда родился Наполеон античный Плиний еще был жив.

Поэтому на картине коронации мы видим Наполеона в костюме римского императора. Для него наша «античность» была будничной реальностью.

Так же, как и Потемкину, и Суворову, которым Екатерина присвоила титул «граф римский»

В строке 3 Александр клянется своей бородой вернуться с победой.

В строке 23 он сбривает бороду по поводу панихиды по своим погибшим воинам.

В то время, мужчине лишиться бороды ознало быть опозоренным.

Сбрить бороду, означало разделить ответственность за каждого погибшего.

Как бы перенести позор за то, что ты жив, а кто-то погиб.

В смерти каждого павшего есть и твоя доля вины!

Потеря одного воина для профессиональной армии Александра – позор.

Они просто не видели равных себе.

Закон был один для всех, сбривал бороду и император, и пехотинец.

Этот добровольный позор еще сильнее сплочал их боевой дух.

Поэтому, европейцы оказали Александру плохую услугу, лишив его мужской, традиционной в его времена гордости.

Равносильно, что Папу Римского изобразить в ушанке, куфайке и валенках.

Ведь, ему так теплее.

Но на самом деле, Папе важны именно атрибуты папской власти.

Увидя свой современный лик, Александр умер бы от стыда и позора.

Мысль о том, что уничтожить и святое, и дорогое, и традиционное, могут только ученые, уже была выссказана выше.

Из описания на Розеттском камне можно достаточно точно восстановить волосяной покров того, кто Розеттском камне можно назывался Александром - Моисеем – Иоанном.

Борода, как закон, причем, борода длинная.

Длинный развивающийся волос, перевязанный на лбу лентой.

На фреске из Помпеи, стараниями итальянского художника Александр изображен без штанов, в доспехах римского образца. Но ведь он человек севера.

На севере без штанов долго не походишь!

«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мед» (От Матфея 3; 4)

Дарий, живший где-то в районе Ирана, напротив закутан с ног до головы.

Образ Александра описаный на Розеттском камне точно соответствует тому представлению о древних русичах, который сегодня практикуют реставраторы всевозможных языческих религиозных течений и прочие почитатели сказочной, лубочной старины.

Эти хитрецы, обвешавшись алатырями почему-то сразу обулись в сафьяновые сапожки (сразу в князья), а лапти кто носить будет?

Среди множества осадных машин и скопления войск на одном участке, я сказал своему оруженосцу:

- Возьми (крепость) в другом месте!

Он исполнил все, так, как мечтал об этом издавна.

Казалось бы совсем непримечательный момент рассказа.

1- Паралипоменон; Глава 11