1. Ника:

Справочник: ΝΙΚН = Ника – бог победы, дочь Стикса и Паллады.

3. - ΝΙΚН

11. - ΝΙΚН

35. - ΝΙΚНΝ

39. - ΝΙΚН

2. – Илиос:

Справочник: НΛІОΣ – Гелиос (бог солнца, сын титана Гипериона и Теи (или Эврифаэссы), брат Селены и Эос; считался всевидящим и всеслышащим богом)

2. - НΛІОΣ

3. – НΛІОΣ; НΛІОΥ

3. – Гефест:

Справочник: НФАІΣТОΣ = АФАІΣТОΣ = ГЕФЕСТ (сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного мастерства)

2. - НФАІΣТОΣ

3.- НФАІΣТОΣ

4. Осирис:

Справочник: ΟΣΙРΙΟΣ – Осирид или Осирис – бог солнца, верховное божество египтян, супруг Исиды, греками отождествлялся с Вакхом.

10. - ΟΣΙРΙΟΣ

26. – ΟΣΙРΙΟΣ

5. Зевс:

3. - ΔІОΣ

43. - ΔЕΥΣ

6. – Исида:

Справочник: ΙΣΙΣ = ΙΣΙОΣ – Исида (сестра и жена Осириса, мать Гора, древнеегипетская богиня Нила, а впоследствии и луны)

10. - ΙΣΙОΣ

26. - ΙΣΙОΣ

7. – Гермес:

Справочник: ЕРМНΣ – Гермес – покровитель торговли и путешественников.

19. – ЕРМНΣ

К чему сводится весь этот рутинный подсчет?

Все очень просто, не зависимо от того, каким алфавитом, способом или еще как записан текст, для того, чтобы написать часто встречающееся слово, особенно имя, писарь, в любой системе письма, будет применять одни и те же знаки.

Будь это буквы, иероглифы, арабская вязь, рисованные картинки и проч.

То есть Базилевс он и в Африке Базилевс.

И, если в греческом тексте слово басилевс встречается 35 раз. Необходимо искать 35 одинаковых наборов знаков в демотическом и иероглифическом текстах.

Поэтому, будет нелишним сосчитать не только имена, но даже те слова, которые в греческом тексте встречаются часто или очень часто.

Египет:

1. – АІГΥПТОΝ

6. – АІГΥПТΩΝ

11. - АІГΥПТОΝ

12. – АІГΥПТОІ

13. – АІГΥПТΩΝ

21. - АІГΥПТОΝ

23. – АІГΥПТΩІ

31. – АІГΥПТΩІ

33. – АІГΥПТОΥ

39. - АІГΥПТΩІ

48. - АІГΥПТОΝ

53. - АІГΥПТΩІ

Слово Египет в тексте встречается 12 раз!

Семь раз встречается слово ПАТРОΣ – отец, отечество.

1. - ПАТРОΣ

8. - ПАТРОΣ

10. - ПАТРІ

15. - ПАТРОΣ

16. - ПАТРОΣ

27. - ПАТРОΣ

47. - ПАТРОΣ

Я не чуть не сомневаюсь, что имя {Царь Птолемей вечной жизни земной пастух, идущий впереди Епифанея Евхаристия} где-то написано арабским языком. И арабы, наряду с другими народами, почитают его словно бога, но в их написании будут встречаться слова «Ибн», «Аль» и проч.

Наши ученые переведут это имя так, что мать родная не узнает своего сына.

Из одного реального прототипа получается два-три-четыре фантома.

А таких (фантомов) во много раз больше.

С другой стороны возникает естественный вопрос: настолько ли древние древнегреческий и древнерусский языки, как о том твердит современная наука?

Базилевс

Царь (царство):

Различных вариантов написания слова ВАΣІΛЕІАΣ я насчитал 35!

Историк, времен Союза, с возмущением и недоумением, пишет, дескать ерунда какая-то, в древнегреческих источниках правитель любой, самой захудалой греческой провинции назван царем, а русские правители, лишь Великие князья.

Напомню, впервые царем Руси осмелился назваться Иван Грозный (1547 г.)

Возьмем книгу Н. И. Костомарова «Русская история в описаниях ее главнейших деятелей», изданную в 2005 г. (М.: Эксмо)

Страница 103. Для иллюстрации помещена картина худ. А. М. Васнецова.

Надпись гласит: «Московский Кремль при Иване Калите».

Кремль представляет собой деревянный частокол, внутри которого теснятся деревянные избы, на фоне неба видны луковицы соборов.

Страница 121. «Московский Кремль при Дмитрии Донском», картина того же художника А. М. Васнецова.

Перед нами белокаменный кремль с башнями и мощными стенами.

Страница 180. «Кремль при Иване ІІІ» Худ. А. М. Васнецов

Кремль белокаменный, внутри Кремля множество каменных строений.

Страница 211. «Московский Кремль при Иване Грозном». Худ. А. М. Васнецов.

И вновь перед нами картина Кремля которая использована на странице 103 для иллюстрации правления Ивана Калиты, тот же деревянный частокол, внутри которого теснятся деревянные избы, на фоне неба видны луковицы соборов.

Пользуясь такой литературой, современный историк для себя границы Древней Руси видит в масштабах СССР, то есть в масштабах государства, которое было после 1945 года.

Естественно, при таких-то размахах наш древний правитель должен носить титул не меньне, чем император-императоров.

Нашли упоминание о том, что в отдельных источниках Владимира Святого в свое время величали каганом.

Выяснилось, что каган с тогоже древнегреческого переводится, как «светлось данная сверху», по сути, это тот же князь или посадник, назначенный кем-то.

Автор «Дощек Изенбека», позже названных «Велесовыми книгами», нацарапавший свои тексты не ранее XVI века, (он пишет: «Прожили мы 7000 лет» Напомню, 7208 год, по указу Петра стал 1700 годом), так вот автор дощек, всех русских правителей называет князьями. Просто князь и все.

Из текста «дощек», проясняется интересная особенность того времени, постоянная вражда между некими «грецьколань» и «русколань». Я долго не мог понять что это значит, позже дошло: греческие колонии и русские колонии.

Там (в этих колониях) правили князья, данники Греции и Руси.

Со страниц дощек, автора, назвавшегося сыном Хорыги, становится ясно, что уклад жизни Руси его времен, больше похож на общинно-родовой.

Старейшины собираются под дубами и решают важные вопросы.

Центральная власть, вроде как обозначена, но она где-то непостижимо далеко.

Древний автор постоянно упрекает своих князей в предательстве и трусости, как и мы сегодня своих правителей.

Эта вражда между «грецколань» и «русколань» позже, незаметно перейдет в непрерывную череду войн между Турцией и Россией.

По своей сути, вражда между «грецколань» и «русколань» это амбиции и выяснения отношениймежду I и II Римом.

Период домосковской Руси, прямым тестом – Золотая Орда!

1453 год с падением Константинополя Золотая Орда завоевала весь мир!

Фараон разделил свое царство на три части!

Впервые на арене истории появляется Московское царство – Рим ІІІ!

1507 год, слова Владыки Генадия: «Москва есть ІІІ Рим, а иных не бывать»!

Мы вышли на примерную, временную границу раздела истории Дио Руси.

Войны Турции и России – войны между I и III Римом.

II Рим – Великий Новгород (Ярославль и Ярославсая область) к середине XVІ века полностью теряет свое величие, или, сказать проще, согласно легенде о Капитолийской волчице Ромул (III) убивает Рема (II)!

По Карамзину, Костомарову и проч. это Новгородские погромы.

В период господства II Рима в русских колониях правят князья, в греческих базилевсы и прочие импровизации этого слова.

1). Суть в том, что народ своих правителей называет по народному.

Не мог титул базилевса с которым воюют воины «русколани» закрепиться во враждебной среде, как и титул хана, сэра, дуче или фюрера.

2). Не мог правитель колониальной территории, как бы мы о себе не мнили, носить титул выше чем его сюзерен.

После 1507 года изменился центр власти и все поменялось местами.

Автор «Велесовых книг» о Золотой орде, говорит примерно так:

• Шло огромное войско, такое большое, что застелило горизонт.

• Мы отходили, прятались в лесах, когда нашему скоту стало нечего есть мы вышли.

Они сказали нам: «Платите десятину и живите»!

Дело вот в чем, литератор Н. Карамзин написал не «Историю государства Российского» он написал «Историю рода царского».

Поэтому, нам навязали видение истории глазами тех, кому постоянно не хватает власти. Ее, как известно, много не бывает.