1.2. Человек в административной социальной системе

Административное общество и государство, иногда отождествляемые с цивилизацией Востока, стремятся подавить человека под предлогом защиты интересов всего общества или высшей ценности государства (этатизм). Здесь человек выступает в качестве средства (орудие, винтик в государственной машине) для достижения непременно великих целей, которые ставит перед людьми государство (величие нации, империи, коммунизм). Обособленные управленческие группы для реализации своих интересов и подавления личности распространяют в обществе идеологию великодержавия, вождизма, этатизма.

Профессор В.В. Невинский предлагает совместить ценности личности с державностью и государственностью⁴⁸³.

При патерналистском государстве (в так называемых социалистических странах, иных сырьедобывающих странах, где населения меньше, чем природных ресурсов – Саудовская Аравия, Арабские эмираты и т.д.) государство заботится о населении, как пастух заботится о своей скотине. Оно предоставляет подданным социальные права: предоставляет людям медицинское обслуживание, учит их за счет государственных средств, обеспечивает некоторые трудовые права, содержит стариков и инвалидов. Взамен оно отнимает у людей весь произведенный ими продукт, не дает накапливать капитал. Одновременно оно лишает население личных и политических прав. Человек находится в полной власти государства (его чиновников). Это разновидность феодально-административного общества.

При отсутствии гражданского общества (суверенитета народа) права и свободы даруются государством (правителем) и могут быть отняты им. Здесь действует разрешительный тип регулирования: Можно только то, что разрешил правитель в писанном конституционном акте. Остальное запрещено.

«Жаловать своих холопей мы вольны и казнить их вольны же» - писал Иван Грозный⁴⁸⁴.

1.3. Закрепление положение личности в Конституции рф

Конституция РФ определяет конституционный статус (основы правового положения) человека и гражданина, т.е. основные права, свободы и обязанности индивида, основные гарантии их реализации. Она содержит весь комплекс общепризнанных прав и свобод человека, закрепленных в международных документах⁴⁸⁵. Конституция РФ дарована Б.Н. Ельциным административному обществу, у которого нет представления о естественности прав человека и гражданина. Поэтому она, как агитационный плакат, старается перечислить все возможные права и свободы человека и гражданина (познакомить членов общества с правами, имеющимися на Западе), вместо того, чтобы указать на общую свободу, запреты для человека и государства посягать на эту свободу.

Перечислим основные принципы конституционного положения человека и гражданина.

1.3.1. Естественность прав человека

Права и свободы человека и гражданина относятся к естественному праву, которое стоит выше конституции, законов и государства.

1) Это закреплено в ст. 2 Конституции, которая говорит о том, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью, которая должна быть признана государством. Человек не может быть средством в достижении общего блага, защиты интересов народа или потребностей государства.

2) Ч. 2 ст. 17 Конституции говорит о том, что эти права неотчуждаемы государством и принадлежат каждому от рождения, т.е. они не дарованы государством и государство не должно их отнимать по своему усмотрению.

3) Ст. 18 Конституции говорит, что эти права должны действовать непосредственно, т.е. даже если они не закреплены в Конституции РФ, не конкретизированы в специальных законах или подзаконных актах.

4) Общедозволительный тип регулирования закреплен в ч. 1 ст. 55 Конституции РФ говорит, что перечисленные в Конституции права и свободы не составляют законченный перечень и не могут рассматриваться как отмена или умаление других общепризнанных прав и свобод.

Ссылаясь на это положение Конституционный Суд РФ указал, что защита чести и доброго имени, закрепленная в ч. 1 ст. 23 Конституции может быть распространена и на юридическое лицо (Определение по делу В.А. Шлафмана от 4 декабря 2003 г.).

5) Требование рассматривать человека как высшую ценность (ст. 2) обращено и к народу, как главному субъекту конституционных отношений (ч. 1 ст. 3). Это ограничивает правоспособность народа, запрещает ему принимать или одобрять законы, неоправданно ограничивающие права человека и гражданина.