2. Интенсивность озарений и новизны результата творческого акта, как результат сознательной деятельности человека.

В предыдущем разделе, в воспроизведенном нами определи понятия «творчества», мы упомянули термин «уровень новизны». Этот уровень является неким оценочным критерием, позволяющим нам оценить «творческую составляющую любого действия». Не будем подробно останавливаться на этом термине, поскольку он достаточно субъективен и не может послужить прочной теоретической опорой в наших исследованиях. Если вкратце, то чем больше новизны и оригинальности в результате чьей-либо творческой деятельности, то тем выше уровень новизны. Примитивное копирование существующих материальных и духовных ценностей характеризуется самым низким уровнем новизны, а воспроизведение объектов и предметов, не существовавших ранее в объективной реальности, характеризуется высшим уровнем новизны. Более подробную информацию по этой теме можно найти в приложении 1. Нас в этой работе больше интересует причина появления этой новизны, интересует то, что дает толчок появлению чего-то абсолютно или относительно нового. И т.н. уровень новизны целиком и полностью зависит от уровня интенсивности этого «толчка», или если говорить более привычными терминами – «озарения». Это мы и будем исследовать в данном и последующих разделах теоретической части этой работы.

К слову, если взглянуть на проблему исследования интенсивности творческих озарений под углом коммерческой прибыльности, то станет ясно, что задачи подобного рода - составить утвержденную официальной наукой инструкцию по развитию своего творческого потенциала, используя все современные наработки в этой области – это как минимум самостоятельный дипломный проект, а как максимум часть плана по захвату мира.

Но если серьезно, попытки исследовать, что же именно влияет на интенсивность озарений и «встреч с объективной реальностью» ведутся уже достаточно давно. Пока официальная наука, посредством философии, пытается прийти к какому-то единому определению творчества⁸, психологи⁹, исследования ученых в области теории решения изобретательских задач (ТРИЗ)¹⁰, представители различных школ, использующих трансцендентные методы познания, исследователи деятельности мозга предлагают нам следующие подходы к объяснению феномена «встречи» и творческого озарения:

• Исследователи института мозга человека предлагают объяснение, что возникновение озарений – это результат получения новой информации правым полушария мозга и последующей обработки этой информации левым полушарием. И чем больше у человека развито воображение, чем лучше функционирует правое полушарие, тем интенсивнее будут открытия и озарения. Ключ к успеху по их словам – это тренировка образного мышления и умения обрабатывать образную информацию из абстрактной и всеобъемлющей - в понятную и линейную.

• Исследователи в области ТРИЗ, разбирающие результаты работ Альтшуллера, считают, что во главе угла стоит «воображение человека» и чем более нестереотипно мыслит человек, тем ярче и оригинальней будут его способы решения различных изобретательских задач. Представители этого направления советуют решать различные творческие задачи, чтобы приучать мозг человека искать повсюду нестандартные решения и учится направлять свое внимание в области, где решения задач кажутся невероятными, чтобы посредством этого находить необычные и грамотные решения.

• Представители различных психологических школ склонны к убеждениям, что интенсивность встречи зависит от работы подсознания человека. В их представлении, подсознание может обрабатывать огромные объемы информации и в обход сознания приходить к каким то решениям и оригинальным идеям, а потом «выталкивать» эти идеи на сознательный план личности. В частности, ключ к успеху на этом уровне – умение давать подсознанию правильные указания и установки, а потом учиться слушать и слышать эту информацию, учится давать ей проход в область сознательного мышления. Можно провести аналогию с «погружением на более глубокие уровни личности» - человек может быть способен открываться для информации, поступающей из предсознания, которая тщательно фильтруется понятийным аппаратом сознания. А может открываться и для информации, идущей из более глубоких слоев личности, отключая сознательные фильтры и давая этой информации право на существование.

• Существует также восточные подход к вопросу стимулирования творчеством, который вряд ли одобрит комиссия по Лженауке, но который составляет очень значимую часть общей картины в целом. В частности, это достаточно известные определения, такие как «тонкие тела человека», «душа», «аура» и т.д. Рассмотрим этот вопрос подробно, поскольку он представляет научную ценность в изучении вопроса исследования и стимулирования творчества в человеке.

В чем состоит этот подход. Различные интерпретации информации о тонких телах человека можно найти в работе А.Свияша "Как быть, когда все не так как хочется", в книге американской ясновидящей Барбары Бреннан “Руки света”. Найти первоисточник по данному вопросу представляется затруднительным. По-видимому, эта информация уходит своими корнями глубоко в восточную мифологию. Но попробуем применить эту информацию и посмотрим, дополнит ли она известные нам научные концепции или будет в корне им противоречить.

Согласно общей концепции этой мифологии, модели, предложенные в восточных эзотерических школах, утверждают, что человек состоит из физического и еще шести (или семи, по разным данным) разных тонких тел, не видимых обычным зрением. В совокупности тонкие тела человека образуют его ауру. После специальных тренировок многие люди начинают видеть ауру во всем многообразии ее цветов. Кроме того, сегодня имеются специальные фотоаппараты, с помощью которых любой человек может сфотографировать свою ауру в цвете. Правда, фотоаппараты снимают сразу все тонкие тела человека, не делая различия между ними. Между тем эти различия очень важны.

Каждое тонкое тело имеет свое название и выполняет определенную функцию:

• Атмантическое тело – тело, отвечающее за нашу связь со вселенной (можно вместо термина вселенной использовать термин «ноосфера», но это будет не совсем правильно). Функция этого тела – связь с «абсолютом» и одновременно защита и разграничение между нашей личностью и вселенной. В восточных учениях оно представлено золотой оболочкой, в которую заключены все остальные тела человека.

• Будхиальное тело - оно определяет задатки личности, ее склонности, таланты, дарования. Таким образом, таланты даны абсолютно каждой личности. Будхиальное тело сформировано случайным образом, но его энергетические параметры постоянны.

• Третье тело человека – Каузальное - причинное, кармическое тело («causal» - причинный). Каузальное тело имеет переменную энергетическую характеристику, его параметры изменяются в зависимости от того, с какими энергиями взаимодействует личность, оно уже напрямую зависит от действий личности. Вибрационные параметры Каузального тела непостоянны, они измеряются суммой действий личности как во время воплощения на различных материальных (физических) планах (Ментальном, Астральном, Физическом), так и вне воплощения, в нематериальных.

Три высших, нематериальных тела, которые мы описали, составляют единую, по убеждениям восточных мудрецов «Великую Триаду», «Высшее Я», Душу, основу личности. Душа может эволюционировать или деградировать за счет изменения суммы вибрации Каузального тела. Душа бессмертна и существует до окончания Вселенной.

• Вступая в материальный мир, душа (три высших) тела облекается в ментальное тело, тело мысли. Мыслительный процесс происходит в Ментальном теле. Мозг всего лишь «биокомпьютер» - орган по «перевариванию» мыслей, осуществляющий связь Ментального и физического тел, его главная функция – управление физическим телом. Возвращаясь к предыдущей главе можно вспомнить, что подобную точку зрения на работу мозга высказывала Н. Бехтерева, руководитель института мозга человека.

• Следующее материальное тело – Астральное, тело желаний, эмоций. Личность облекается в него, вступая в жизнь на Астральном плане. Астральная материя очень пластична и поэтому Астральное тело может быть выстроено усилием воли. Человек может, в определенной степени управлять своими эмоциями. Люди, обладающие, т.н., астральным «зрением», «видят», чувствуют, интуитивно ощущают подлинную сущность человека.

• Эфирное тело является «энергетической матрицей» физического тела, которое строится на основе этой матрицы, эфирное тело всегда является совершенным, идеальным образцом и опережает в своем развитии физическое тело ребенка. Эфирное тело – это именно то, что отличает «живое» от «неживого». Эфирное тело имеют люди, животные, растения, микроорганизмы, кристаллы, все это – живые существа. Эфирное тело имеет лед, вода, сохранившая кристаллическую структуру тоже «живая», а «мертвая», некристаллическая вода, не имеет эфирного тела.

• И конечно физическое тело – физический уровень, который находится у нас перед глазами, и который мы можем исследовать. Именно на этом уровне находятся наши мысли, к этому уровню обращены наши чувства и ощущения. И на этом уровне мы собираем результаты своей деятельности и с этого уровня мы можем влиять на другие тела человека.

Вот, вкратце и вся теория этой концепции. Четвертое, ментальное тело является связующим звеном между душой и телом, как принято считать в учениях различных эзотерических школ. Что же находить выше самого «высшего тела», атмантического тела? Считается, что на уровне атмантического поля каждого человека находится его «предназначение». Понятие предназначения также часто связывают в различных школах с понятием «интереса», т.е. того, что определяет все поведение человека в мире. Раскрыть полную суть этих понятие в данной работе не представляется возможным ввиду двух причин: первая – это полное отсутствие в научных трудах различных ученых разработок по этой теме, а вторая – слишком большой объем философской информации, которая усложнит и затруднит понимание данной работы.

Теперь, перечислив все подходы, в том числе антинаучные, можно найти в них общее:

1. Структура личности в психологии уходит в низ в неизвестные и недоступные сознанию структуры личности – измерить глубину и границы возможностей бессознательного, на сегодняшний день так и не получилось. В эзотерическом подходе идет поднятие снизу (с уровня сознания и физического тела) до уровня бесконечности и абсолюта наверху.

2. Озарения и идеи в психологическом подходе приходят из глубин бессознательного, а в эзотерическом подходе – из атмантического плана личности, т.е. из того верха, который проанализировать сознательным умом мы не в состоянии.

3. В психологических школах основной способ получения информации из подсознания – это переключение внимания, расслабление категориального аппарата сознания. В восточном подходе – это расслабление, доверие и приятие. По сути – одно и то же.

4. Наш категориальный аппарат находится в 4-м теле, ментальном. И от него зависит расшифровка идей, приходящий из более высоких планов личности. Исследования сотрудников института мозга человека также подтверждают, что идеи приходят извне и обрабатываются сознанием.

Ввиду сложившейся ситуации, можно сделать следующий вывод, используя результаты исследований сторонников всех подходов. Интенсивность озарений можно увеличить, сознательно работая со своими сознательными и бессознательными структурами личности. Лучше всего для этого подходит эзотерический подход, наиболее детально описывающий структуру человека, включая и сознание и раскладывая на составляющие подсознание. Таким образом, убирая помехи на всех планах личности можно превратиться в некий генератор идей, открытий и озарений. Это серьезная и достаточно сложная работа, поскольку структура личности состоит из помех, как таковая, и одна из официально подтвержденных функций человеческого сознания и подсознания – это защита структуры личности от опасностей и сохранение существующей картины мира неизменной.

В следующем подразделе, мы рассмотрим известные науке способы стимулирования творческой деятельности, принимая во внимание все аспекты данного раздела.