Проблема мотивации в бихевиоризме и необихевиоризме. Экспериментальные исследования обусловливания и подкрепления.
Бихевиористы мотивацию неразрывно связывали с научением. Главное понятие, связанное с мотивацией у них было подкрепление.
Классический бихевиоризм подкреплял нейтральный стимул, который через некоторое время переставал быть нейтральным, на него уже начинали течь слюньки, даже если это была просто лампочка (классический олдскулльный эксперимент Павлова)
Неклассический (Скиннер, например) бихевиоризм подкреплял нужные реакции. Подпрыгнул, подругал ногами, станцевал пого, побился головой об стену 14 раз – получил подкрепление (шоколадку, например). Сделал что-то не так – не получил подкрепление. Но подкрепляются именно реакции.
Затем немало исследований было у Толмэна, любителя когнитивных карт. Тот, как уже должно быть известно любому второкурснику психфака, опровергнул классическую схему S→R, введя в нее «промежуточную переменную» между стимулом и реакцией. Там и находится, по его мнению, то, что связано с мотивацией.
А в разгар войны с зиганами, в 1943ем году Кларк Холл в рамках бихевиоризма предложил «Общую теорию влечения» (книжка так и называлась). Там он предложил теорию даже более радикальную, чем у дедушки Ф.: единый резервуар для всех мотивационных сил.
Самоактуализация как объяснительный принцип, его развитие и критика.
Товарищ Гольдштейн ввел понятие самоактуализации. Больше в жизни он не совершил ничего стоящего, так что большее про него знать вовсе не обязательно.
Самоактуализация – это стремление реализовать свои возможности: музыкальные способности, способности работника макдональдса, способности поэта, способности ученого и т.д. Если ее не реализовывать, то будут душевные недуги.
Вспомните «Бойцовский клуб», например. Нехилая часть современной культуры говорит нам о том, что «гомеостаза» недостаточно. Хотя еще Шекспир писал «Дай человеку то лишь, без чего не может жить он, - ты его сравняешь с животным».
Абрахам Маслоу взял понятие самоактуализации и впихнул в свою пирамиду, причем на самый верх. То есть конечная цель человека – самоактуализироваться, как считал ранний Маслоу и другие гуманистические психологи. Критиковали ее все остальные: психоаналитики – за то, что мало уделяется внимания прошлому человека, бихевиористы – за то, что это ненаучная хуйня, а потом присоединились экзистенциальные психологи (например, Франкл), которые критиковали концепцию самоактуализации за то, что она лишает нас выбора смысла и т.д. и т.п.
Понятие потребности. Теория базовых потребностей а.Маслоу. Проблема классификации потребностей. Теория потребностей г.Мюррея.
Маслоу переходит от употребления понятия «инстинкт» к понятию «базовая потребность». Чтобы понять, почему он отказался от «инстинкта», см. вопрос 4. Ну а потребность была в вопросе 1.
Базовые потребности Маслоу в чем-то похожи на инстинкты, ибо тоже врожденные, но при этом нет строгой заданности в выборе действия, которое удовлетворит нашу потребность.
1)Ранний Маслоу считал, что нереально голодный человек кладет хуй на всякие высшие ценности и тупо ищет еду. Хотя тут же оговаривается, что у нас редко до такого доходит, ибо у нас обычно бывает сильный аппетит без реального объективного недостатка в еде для продолжения жизни.
2)Но когда мы попили, поели, поспали и удовлетворили все остальные физиологические потребности – нам уже наплевать на них, нам нужна безопасность, стабильность, зависимость, защита, свобода от страха, тревоги и хаоса, нужна структура, порядок, закон и т.д. Когда у нас с этим фейл, мы можем забить на все наши политические взгляды и принять диктатуру, которая обещает безопасность, как считает Маслоу.
3)На
3 уровне (когда поели, попили и обрели
защиту) нам уже нужна любовь, нежность,
ласка и прочая милая розовая поебеньняшечка.
4)Когда добились любви, нам необходимо признание, а именно:
а)ощущение могущества, адекватности, компетентности, уверенности свободы
б)престиж, слава, статус, внимание и прочий пафос.
Кроме этого Маслоу выделяет эстетические потребности и потребности в познании и понимании.
Когда все это мы удовлетворили, сверху донизу, можно приступать к главному – самоактуализации. Хотя до этого дошли немногие… Для них я нарисую немного упрощенный вариант:
Ключевым в первой концепции Маслоу было то, что потребности имеют такую иерархию. Во второй своей теории он малясь подзабил на такую строгость и разделил все потребности на:
а)дефицитарные (мотивация нужды) – что-то восполнить, прийти к гомеостазу, прийти к какой-то норме организма
б)бытийные (мотивация роста) – отлично, мы себя обезапасили, мы добились известности, нас полюбили нормально, все вроде хорошо, всего хватает, что делать-то дальше? Самоактуализироваться, еба! Расти, блеееаааать, личностно.
Надо сказать, что одни и те же потребности могут относиться как к первой, так и ко второй группе. Например, любовь, которая может быть Д-любовью или Б-любовью. Мы можем любить, потому что нас недолюбили, а можем любить… просто любить. Восхищаться человеком, радоваться, когда он рядом, без ревности, без боли, блаженно и бескорыстно.
Про Мюррея почти ничего не знаю, поэтому скопипизжу с каких-то ответов:
«Мюррей: потребность press (давление) - мостик между индивидуумом и миром; изобрел ТАТ; выделял модальные и эффектные потребности; висцерогенные (потребности, связанные с органической стороной жизни субъекта - потребность в кислороде, воде) и психогенные (потребности, не обнаруживающие очевидной связи с системами организма - потребность в понимании); разделял проактивные - потребности, преимущественно детерминированные внутренним состоянием субъекта - сон после тяжелой работы - и реактивные - активируются вследствие определенных событий во внешней среде - засыпание в темной комнате в полной тишине.»
Короче говоря, он делил потребности на биологические (висцерогенные) и психогенные. Потребность – это элемент взаимодействия человека и мира. Со стороны человека есть тема, со стороны мира – пресс.