3. Мотивация животных и мотивация человека, их фундаментальные различия. Биологические механизмы инстинктивного поведения, их развитие в филогенезе.

В Средневековье человек ставился гораздо выше животного (по сравнению с Античностью). Неудивительно, человек ведь «по образу и подобию» Б-га был создан, какое тут животное? Поэтому все попытки сравнить человека и животное старались пресекать. Потом Ренессанс сказал, что человек – это Человек, по-прежнему не желая сравнивать себя с животными. Постепенно на это все-таки отважились, например, Дарвин. Он же и ввел понятие инстинкта, которое перетащил на человека Макдауголл.

Но как ни крути, у животных нет ценностей и хрен им, а не экзистенциальные потребности. По мнению Фромма, следующие потребности отличают человека от животного:

1. Потребность соотнесённости – стремление к единению с другими людьми для преодоления своей изолированности.

2. Потребность в трансцендентности. Потребность превзойти свою роль.

3. Потребность в укоренённости. Потребность найти новые связи взамен потерянных природных корней. Негативная сторона – инцестиозное стремление к сохранению связи с матерью.

4. Потребность в идентификации. Потребность ответить на вопрос «Кто я?».

5. Потребность в ориентации. Потребность иметь картину мира.

4. Понятие инстинкта, критика биологизации человеческой мотивации. Теория у.Макдауголла.

Господин Макдауголл, по словам ДАЛа, запилил первую теорию человеческой мотивации, ему не на что было опираться кроме понятия «инстинкт» у Дарвина. Ну и Макдауголл по аналогии перенес это понятие на человека.

Так что же это такое – «инстинкт»? Это некоторые врожденные «программы» действий, которые задают поведение.

Макдауголл в свое работе «Основные модели социальной психологии» 1911 года (Да-да, это тот самый чел, что стоял у истоков социальной психологии) вводит 12 различных инстинктов, к 1932 году они превращаются в 18 склонностей. Дальнейшие любители понятия «инстинкт» увеличивали количество инстинктов и дальше, но все равно не удавалось объяснить через них человеческое поведение. Ибо чтобы объяснить поведение задрота, нам необходимо ввести «инстинкт задрачивания в WOW», «инстинкт тупого фарма», «инстинкт фапания на крутой виртуальный шмот», «инстинкт пэвэпэилизассал» и т.д.

Короче говоря, от понятия «инстинкт» отказались, причем не только у человека, но и у животных (тащемта, в зоопсихологии). Ибо наше поведение всегда зависит от среды и абсолютно независимых от внешней обстановки моделей поведения толком не найти, всегда есть какие-то вариации. Собственно говоря, по ПЯГу – это и есть критерий психики.

Так что понятие инстинкта устарело, хотя в обыденной речи некоторые обыватели, считающие, что у них есть мозги (хотя эмпирически это пока что не доказано), говорят с умным видом слово «инстинкт». При встрече с таковыми рекомендуется делать сочувствующее лицо и говорить «Мне вас жаль», как будто вы врач, сообщающий о неизлечимой болезни.

5. Понятие влечения в психоанализе. Психодинамическая трансформация влечений. Проективная диагностика мотивации.

Зигмунд Ф. клал на классификацию, он считал, что все поведение человека детерминировано одной и той же сексуальной энергией.

Ну что вы, Фрейда не знаете?