6.6. Внутри- и внешнеполитические условия реализации стратегической цели развития Беларуси

Необходимо отдавать отчет в том, что Беларусь находится лишь на начальном этапе своего движения к обществу постин­дустриального типа. Переход к. нему — это достаточно сложный и длительный исторический процесс. Определить этапы этого процесса сегодня вряд ли еще возможно. По некоторым оценкам, он займет не одно десятилетие. Очевидно, что для реализации перечисленных выше задач начального этапа постиндустриаль­ной трансформации потребуется не менее десятка лет, а также приложение колоссальных затрат и усилий всего народа. Не­обходимо отдавать отчет и в том, что модернизация нашей стра­ны может успешно осуществляться только при наличии, по крайней мере, двух условий — национальной консолидации бе­лорусов и благоприятной внешнеполитической обстановки.

Все общественные силы Беларуси должны осознать, что без согласия между ними по основополагающим общественным ценностям достижение заявленных целей модернизации может оказаться проблематичным. Не может успешно развиваться общество, раздираемое постоянными спорами о целях pi путях осуществления своего политического курса. Это вовсе не озна­чает полного единодушия и единомыслия, искусственно насаж­денного властными институтами, но предполагает общее пони­мание того, что есть белорусская нация, каково ее положение в современном мире и куда она должна двигаться. Как представ­ляется, у нас имеются объективные и субъективные предпосыл­ки для достижения требуемого уровня общественного согласия. Разумеется, было бы преждевременным полагать, что наше общество уже полностью определилось по приоритетам своего развития. Среди его различных социально-политических сил все еще продолжаются дискуссии, подчас весьма острые, отно­сительно понимания прошлого, настоящего и будущего бело­русского народа. Однако уже сегодня по целому ряду социаль­ных ценностей и установок в нашем обществе достигнута доста­точно высокая степень согласия.

262 В А. МЕЛЬНИК

Государственная идеология

263

Исключительно важной предпосылкой национальной кон­солидации представляется закрепление в Основном Законе Республики Беларусь с согласия всех социально-политических сил общества основополагающих ценностей и устремлений на­рода. Конституция любого современного демократического го­сударства концентрирует фундаментальные ценности своего народа, выполняет консолидирующую и мобилизирующую роль в жизни общества. И напротив, если этот важнейший до­кумент односторонне отражает узкоэгоистические интересы ка­кой-либо части общества в ущерб общим интересам, он переста­ет выполнять объединяющую нацию функцию. Более того, при подобных условиях Конституция страны становится источни­ком социальных коллизий, может провоцировать противобор­ство различных социальных сил. Так, ни одна политическая партия в странах Запада не может поставить под сомнение фундаментальные конституционные принципы — демократию, права человека, государственное устройство, хотя иерархия и интерпретация этих и других ценностей может быть различной. В расколотом же обществе разные партии склонны предлагать избирателям противоположные решения — президентскую и парламентскую формы правления, свободную рыночную и административно-командную экономические системы, обеспе­чение прав человека и примат государства перед личностью. Нам, видно, еще предстоит предпринять определенные усилия к тому, чтобы Конституция Республики Беларусь была безого­ворочно принята всеми социально-политическими силами общества и стала предметом национальной гордости белорусов.

Что касается внешнеполитических условий, то необходимо сказать прямо: в одиночку, без стратегических союзников, Бела­русь не сможет трансформироваться в общество постиндустриа­льного типа. В современных условиях ни одна страна, находящая­ся на доиндустриальной или индустриальной стадии, не способ- ) на к динамичному развитию на основе только лишь собственного ресурсного, промышленного и человеческого потенциала¹. Эко­номика нашей страны также несамодостаточна для того, чтобы самостоятельно перейти в качественно иную, более высокую ста­дию развития. Эта задача может быть решена только при усло­вии экономической интеграции Беларуси с государством или со-

См.: Иноземцев, В.Л. Расколотая цивилизация. М., 1999. С. 449.

юзом государств, обладающим самодостаточным экономическим потенциалом. Таким союзником нашей страны может быть толь­ко Россия. Для целей своей модернизации Россия нуждается в Беларуси, а Беларусь для тех же целей нуждается в России. Как это было и в прошлые исторические периоды, только вместе, т.е. объединяя свои усилия и ресурсы, наши страны могут выйти на новые рубежи социального прогресса. Вместе с тем, вопрос о вза­имодействии Беларуси и России с постиндустриальным миром не только не снимается, но, напротив, выдвигается в ряд наибо­лее актуальных. И решен он может быть только совместными усилиями наших двух стран.

Одновременно ответственным политическим силам нашей страны предстоит избавиться от иллюзий насчет того, что мо­дернизироваться нам поможет Запад. Это далеко не так: Запад в настоящее время сам напряженно ищет пути собственного вы­живания.

Показательной в этом смысле является вышедшая в 2002 г. книга советника президентов США Р. Никсона и Р. Рейгана, кандидата в президенты от Республиканской партии на выборах 1992 и 1996 гг. П.Дж. Бьюкенена. Нынешнее бесспорное подав­ляющее могущество США и всего западного мира, считает Бьюкенен, является очевидным признаком надвигающегося кру­шения атлантической цивилизации. Основной причиной кризи­са автор считает нарастающую депопуляцию населения — сни­жение уровня рождаемости в США и Европе — и связанную с ней иммиграцию населения из стран «второго» и «третьего» мира. Цифры, которые он приводит, весьма убедительны. Если в 1960 г. люди европейского происхождения составляли одну четвертую, а в 2000 г. — примерно одну шестую часть мирового населения, то. к 2050 г. они будут составлять лишь 10%¹. Анало­гичная картина наблюдается и в Соединенных Штатах: если в 1960 г. там насчитывалось 16 млн. граждан неевропейского про­исхождения, то теперь их число увеличилось до 80 млн. человек².

Еще одним фактором, угрожающим безопасности стран За­пада, является нарастание имущественного расслоения внутри индустриального общества. Источником такого неравенства являются, с одной стороны, иммиграция, а с другой — новое со-

¹ Бьюкенен, П.Дж. Смерть Запада. М., 2003. С. 26-42.

² Там же. С. 13.

264

В.А. МЕЛЬНИК

циальное расслоение общества, сопровождающее процессы технико-технологических и экономических изменений. След­ствием иммиграционных процессов является формирование внутри западного общества двух весьма различных сообществ или, согласно утверждению С. Хантингтона, «двух разных ци­вилизаций»¹. Иммиграционные процессы в Европе ведут к по­явлению стран, разделенных на христианскую и мусульман­скую общины, а в США — к появлению противостоящих друг другу сообществ белых нелатиноамериканцев и латиноамери­канцев, главным образом мексиканцев. Следствием технологи­ческих и экономических изменений является переход к струк­туре возникающего общества, которое ряд современных авто­ров определяют как «общество 80/20». Речь идет, поясняет известный российский аналитик постиндустриального общест­ва В.Л. Иноземцев, о том, что сегодня основное социальное разделение в развитых странах проходит не между высшим и средним классом с одной стороны и бедными гражданами с другой, а между высшим классом, находящимся по одну сторо­ну социального «водораздела» (20%), и всем остальным общес­твом, оказывающимся по другую сторону (80%). В США, например, к середине 90-х годов прошлого столетия доля наи­более состоятельных американцев вплотную приблизилась к критическому показателю в 50% всего распределяемого нацио­нального дохода. При этом заработная плата тех, кто относится к 80% населения, либо не изменялась, либо снижалась (напри­мер, с 1973 по 1995 г., несмотря на рост валового национального продукта почти на 36%, реальная почасовая заработная плата рядовых работников сократилась более чем на 14%)².

В данной ситуации развитые постиндустриальные страны вынуждены выбирать между активным вмешательством в дела остального мира с целью предотвращения необратимых измене­ний в окружающей среде, поддержания находящейся в глубо­ком кризисе индустриальной экономики и обеспечения продви­жения целого ряда стран по пути утверждения западных ценно­стей, с одной стороны, и концентрацией внимания на решении собственных внутренних социальных проблем, с другой. Ответ

¹ Хантингтон, С. Указ. соч. С. 318.

² Иноземцев, В.Л. Указ. соч. С. 518.

Государственная идеология 265

на вопрос о том, какой путь они изберут, уже становится оче­видным. Западные исследователи и политики проявляют еди­нодушие в том, что постиндустриальные страны должны направлять свои усилия на поддержание жизнеспособности за­падной цивилизации, преодоление имущественного неравен­ства и снижение социальной напряженности внутри своих стран, а не на формирование других цивилизаций по западному образцу. Все это свидетельствует о том, что Запад уже не распо­лагает возможностями для активного вмешательства в дела стран остального мира путем оказания им экономической помо­щи и направления своих инвестиций, что подтверждается обстоятельными экономическими выкладками¹.

Тем не менее, это вовсе не означает, что Запад стремится самоизолироваться от остального мира. Напротив, он продол­жает активно вмешиваться в дела «второго» и «третьего» мира, преследуя при этом собственную выгоду. США, например, то и дело объявляют сферой своих жизненных интересов все новые регионы планеты и не останавливаются ни перед какими дей­ствиями, чтобы взять под свой контроль стратегически важные ресурсы где бы то ни было. Запад не отказывается от интегра­ционных процессов, но при этом он разрабатывает и осуществ­ляет только такие проекты, которые сулят выгоду в первую оче­редь его собственным странам. Запад изъявляет готовность интегрироваться только с западными по своей истории и куль­туре странами, исключая страны исторически мусульманские и православные. «Цивилизационная модель, — пишет С. Хантинг­тон, — дает четкий, исчерпывающий ответ на вопрос, стоящий перед жителями Западной Европы: "Где заканчивается Евро­па?" Европа заканчивается там, где заканчивается западное христианство и начинаются ислам и православие. Именно та­кой ответ хотят услышать западные европейцы, именно его они в подавляющем большинстве поддерживают sotto voce [про себя, вполголоса (итал.). — Примеч. пер.], именно такой точки зрения открыто придерживается большая часть интеллигенции и политиков» .

¹ Иноземцев, В.Л. Указ. соч. С. 448-451, 572-573.

² Хантингтон, С. Указ. соч. С. 244.

266

В.А. МЕЛЬНИК

Государственная идеология

267

Как видно, Беларусь, как и Россия, не входит в число тех стран, с которыми современный Запад готов осуществлять интеграционные проекты. Такова на сегодняшний день геопо­литическая ситуация, которая ставит обе братские страны перед необходимостью интеграции друг с другом. Между тем, все вы­шеизложенное отнюдь не означает, что Беларусь, как и Россия, никогда не сможет стать частью единой Европы. Напротив, автор разделяет мнение тех аналитиков, которые считают, что будущее как раз за единой Европой, которая будет простирать­ся от Парижа до Владивостока, или, говоря словами Ж. Тириа-ра, «от Владивостока до Дублина»'. Это — императив более отдаленного будущего, которому непременно последуют народы Евразии. Как считает И.Я. Левяш, «реальная структура Евро­пы — это триединая Европа (Западная, Центральная и Восточ­ная — Россия); подобно правому и левому полушариям голов­ного мозга, каждая из этих подсистем несамодостаточна, и толь­ко вместе они — Европа»². Время для такого синтеза пока еще не пришло, но реальные геополитические процессы ведут к нему. «Это, — как пишет И.И. Антонович, — будет основная ци-вилизационная революция Европы, которая задает миру новый стимул, новые ориентиры и параметры движения»³. Таким образом, создавая прочный союз, Россия и Беларусь не только решают актуальные проблемы собственной модернизации, но и объективно создают предпосылки для будущей интеграци-и на равноправной основе Востока и Запада.

Разумеется, вышеизложенное ни в коей мере не исключает возможности уже теперь развития сотрудничества Беларуси как со странами Запада, так и всеми другими странами. Вслед за Россией предметом внешнеполитических приоритетов Бела­руси являются Украина и другие страны Содружества Незави- j симых Государств, а затем прибалтийские государства (Литва, Латвия и Эстония), а также Польша. Аналитики вполне резон-

¹ Тириар, Ж. Сверхчеловеческий коммунизм // Дугин, А. Основы гео­ политики. М., 1997. С. 515.

² Левяш, И.Я. Западная цивилизация: истоки, реалии, перспекти­ вы// Беларус. думка. 1998. № 8. С. 28.

³ Антонович, И.И. После современности: очерки цивилизации модер­ низма и постмодернизма. Минск, 1997. С. 251.

но указывают на то, что Беларусь далеко не использует резервы западноевропейского вектора своей политики. Наша страна мо­жет интересовать Европейский союз не как источник сырья, а как технологический партнер. Мобилизация наших соответ­ствующих возможностей вполне может превратить Беларусь в анклав высоких технологий и емкий рынок. Наконец, Беларусь может быть надежным партнером всех народов, государств и международных организаций, которые проявляют готовность проводить по отношению к ней политику взаимовыгодного со­трудничества.

Таким образом, наша страна, белорусский народ, как никог­да ранее, нуждаются во всестороннем научном осмыслении свое­го исторического опыта и тенденций развития современного мира. Такой анализ является необходимым условием разработ­ки оптимальных механизмов достижения стратегических целей социально-экономического и политического развития Беларуси в XXI в.