Тема 9 Снятие сферы действительности: необходимость - случайность - свобода (4 ч)

1. Проблема свободы воли в философии

2. Диалектика необходимости и случайности, необходимости и свободы в Логике Гегеля

3. Современные воззрения на проблему свободы

Рефераты:

1. Свобода и социальный детерминизм

2. Проблема свободы в гражданском обществе

3. Свобода как снятие опосредствования другим и как свобода быть другим

Литература

Основная:

1. Аристотель. Метафизика. // Соч. В 4 т. М., 1976. Т.1. С.151-152, 183-184

2. Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1991. С.56-65, 211-217

3. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т.1. С.312-331

4. Гегель Г. Наука логики. М., 1972. Т.2. С. 197-203, 222-225

5. Гегель Г. Соч. в XIVт. М., 1932. Т.IX. с. 88-94

6. Спиноза Б. Этика. Ч.1, теор. 32. Ч. II, теор. 49. Ч.III, теор. 2. // Спиноза Б. Избранные произведения. М., 1957. С.389-390, 446-453, 457-461

7. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989

8. Фихте И. Сочинения. М., 1995. С.257-259, 493-496

9. Энгельс Ф. Диалектика природы. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20. С.278-295

Дополнительная:

1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986. С. 9 -25

2. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С.102-115

3. Идеалистическая диалектика в XX столетии. М., 1987

4. Лосский Н.О. О случайностях. // Диалог. 1991, № 8

5. Минасян А.М. Диалектика как логика. Р/Д., 1991. С.453-485

6. Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к “Науке логики”. М., 1984. С.314-319

7. Философская энциклопедия. В 5 т. М., 1960-1970. Статьи: Необходимость, Случайность

Вопросы для самопроверки

1. Каково место категорий необходимости и случайности в Логике Гегеля?

2. Назовите фазы рефлексивного движения необходимости и случайности?

3. Что такое свобода как логическая категория?

4. Какие подходы, воззрения на свободу, предшествующие гегелевскому, вы знаете?

5. Как соотносится с гегелевским пониманием свободы экзистенциализм?

6. Почему Гегель отказывается считать свободой произвол?

7. Чем недостаточно определение свободы как самодетерминации?

Из раздела «Диалектика развивающегося бытия» Тема 11 Диалектика как метод (6 ч)

1. Три момента логического и соотношение категорий и понятий; категорий, законов и принципов

2. Восхождение от абстрактного к конкретному: обоснование основных методологических принципов диалектики

Рефераты:

1. Принцип рассмотрения в “чистом виде”

2. Принцип конкретности

3. Принцип объективности

4. Принцип развития

5. Принцип историзма

6. Принцип системности

Литература

1. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории. // Античность и Византия. М., 1975. Или в кн.: Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997

2. Баткин Л.М. О некоторых условиях культурологического подхода. // Античная культура и современная наука. М., 1985

3. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 320-339, 275-308

4. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в “Капитале” К. Маркса. М., 1960. Гл.5-6

5. Кохановский В.П. Историзм как принцип диалектической логики. ИРУ, 1978

6. Мареев С.Н. Историческое и логическое у К. Маркса. // Вопросы философии. 1977, № 2

7. Минасян А.М. Диалектика как логика. Р/Д., 1991. С.49-63, 271-322, 346-363, 513-529

8. Оруджев З.М. Диалектика как система. М., 1973. Гл.I, III §4-5, Заключение

9. Туровский М.Б. Преемственность и культура. // Философские науки. 1987, № 6

10. Философская энциклопедия. В 5 т. 1960-1970. Статьи: Всеобщее, Особенное, Единичное, Отрицание, Отрицание отрицания, Преемственность, Круговорота исторического теория, диалектическая логика, “Капитал” (разд. логика “Капитала”)

11. Шулевский Н.Б. Принцип объективности познания. М., 1985. Гл.II., III § 1-2

Вопросы для самопроверки

1. Чем отличаются три момента логического от трех частей логики?

2. Каков смысл гегелевской группировки категорий в сферах бытия, сущности и понятия?

3. В каком смысле диалектика как теория развития является универсальной, если развивается не все?

4. Чем отличается принцип развития от принципа историзма?

5. Чем абстрактный историзм отличается от конкретного историзма?

6. Как достигается объективность и всесторонность рассмотрения?

7. В чем состоит принцип рассмотрения в чистом виде?

8. Как избежать неполноты абстракции?