
- •От автора
- •1 См ю школа», 1960,
- •1 Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений, т. 62, Гослитиздат, м., 1953, стр 268—269.
- •Мне много ль надо? Коврига хлеба
- •2 Л. И Тимофеев 33
- •В полдневный жар в долине Дагестана с свинцом в груди лежал недвижим я ..
- •3 Л. И Тимофесп 65
- •Мила живая свежесть цвета,
- •Возможность судить и о людях и о жизНеНной Обстановке того
- •4 Л. И. Тимофеев 97
- •1 К. Маркс и ф. Энгельс, Сочинения, т. 12, стр. 737.
- •Л. И. Тимофеев
- •.КонКреТную сисТеМу сОбЫтии в іШиИзВеДеНии. КотОрая ряркпынярт
- •Л. И. Тимофеев
- •Он дожил до алмазной свадьбы '.
- •И думал Он
- •«Предложение При том жє соЧетаНии слов моЖеТ Путем из'
- •Но вдруг восстаг, исполнен новым жаром .
- •Л, иі Тимофееп
- •И входил
- •Воротит,—
- •1 Очень интересный пример такой интонационной темы находим в «Думе про Опанаса» Багрицкого.
- •Стоит — один во всей вселенной
- •Паутину
- •В рабочем строю.
- •1 Анализ
- •Н и и, в кпшфртнпм_п ррржннянии _
- •12 Л. И. Тимофеев • 353
- •И умер бедный раб у ног
- •Под сводом шалаша на лыки
- •ИнТереС, жизНеНность, воспиТатеЛьнОе и эсТеТиЧеСкОе зНачеНИе.1
- •If Позднее эти термины приобрели несколько иное значение.
- •1 А. Луначарский, Статьи о Горьком, Гослитиздат, м, 1957, стр 61.
- •N псн.9вр. Рюжртя — конфликты
- •Аз жо отсело хощу пребывати в послушании, себе подчинятп
- •1 А. Б л о к, Собр соч. В восьми томах, т. 5, м., Гослитиздат, 1962, стр. 278,
- •ЛеНин увИДеЛ в этих сОбЫтиях тот ПафОс бОрІ.БІл і.І ilKKtO'IV,
- •Л. И. Тимофеев
- •1 «Третий съезд писателей ссср», Стенографический отчет, изд. «Советский писатель», м, 1959, стр. 217.
- •Указатель терминов
- •Общие понятия теории литературы
- •Часть вторая
- •I Многозначность слова ч . 207
3 Л. И Тимофесп 65
употребляются как параллельные один другому; поэтому во избежание путаницы или недоразумений следует в каждом данном случае определять, какое конкретное содержание вкладывается в эти термины данным автором.
І Ц
І t
РОЛЬ ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ
Мы до сих пор рассматривали вопрос о сущности литературного творчества, стремясь определить его наиболее общие свойства, выделить его основные черты, которые проявляются по существу в любом художественном произведении. Всегда мы будем в нем иметь дело с отражением жизни в связи с человеком, всегда будем наблюдать стремление к обобщению и в то же время к индивидуализированному изображению жизни, всегда будем замечать в нем наличие вымысла, всегда будем улавливать в нем эстетическую устремленность, т. е. стремление воплотить идеалы времени. Но эти общие черты образности как особой, именно искусству присущей формы отражения жизни проявляются в чрезвычайно разнообразных формах, в зависимости от исторической обстановки, определяющей метод и жанры художника, накладывающей на них свой отпечаток.
То определение образности, к которому мы выше пришли, есть общее определение, указывающее на основные задачи, которые в творческом процессе ставит перед собой художник. А как он осуществил и в какой мере полно смог осуществить те возможности, которые дает ему образность как особая форма отражения жизни,— это уже может определить лишь конкретный критический анализ, учитывающий в каждом данном случае ту историческую обстановку, в которой действовал художник, его мировоззрение, индивидуальность и т. д.
Понятно, что образное отражение жизни зависит прежде всего от того, как художник понимает жизнь, вообще, а это в свою очередь зависит от исторических условий, в которых он находится.
На самой ранней стадии развития искусства, в эпоху палеолита, первобытный художник не умел еще, например, передавать в своем рисунке позу животного, он был в состоянии лишь набросать его контуры, изображение человека имело у него голову, но без четко очерченного лица, ибо черты лица он еще не умел воспроизводить, так же как рука изображалась им без кисти. Нужно было очень долгое развитие искусства, чтобы человек научился более точно отражать явления действительности.
Точно так же и в литературе нужен был чрезвычайно долгий и отнюдь не прямолинейный путь от простейших словесных форм изображения до их развитых художественных форм, как
66
например «Илиада» или «Одиссея». Понятно, что и образность выступает перед нами в различные периоды развития искусства не как единая повторяющаяся форма, а в процессе своего развития. В простейшей дикарской песенке мы лишь с трудом различаем те ее первичные черты, которые лишь в конечном счете представляют собой образное отражение жизни.
Историческая обстановка- определяет и бесконечное разнообразие тех эстетических целей, которые возникают перед писателями в том или ином периоде развития общества, разнообра-зие тех эстетических идеалов, в свете которых они отражают и оценивают действительность.
Чернышевский в своей диссертации «Эстетические отноше-ния искусства к действительности» на примере понятия человеческой красоты в различной социальной среде с большой ясностью показал, что даже однородные жизненные явления получают различное освещение в зависимости от различных социально-исторических ситуаций:
«Хорошая жизнь», «жизнь, как она должна быть», у простого народа состоит в^ том, чтобы сытно есть, жить в хорошей избе, спать вдоволь, но вместе с этим у поселянина в понятии «жизнь» всегда заключается понятие о работе жить без работы нельзя; да и скучно было бы. Следствием жизни в довольстве при большой работе, не доходящей, однако, до изнурения сил, у молодого поселянина или сельской девушки будет чрезвычайно свежий цвет лица и румянец во всю щеку — первое условие красоты, по простонародным понятиям Работая много, поэтому будучи крепка сложением, сельская девушка при сытной пище будет довольно плотна,— это также необходимое условие красавицы сельской: светская «полувоздушная» красавица кажется поселянину решительно «невзрачною», даже производит на него неприятное впечатление, потому что он привык считать «худобу» следствием болезненности или «горькой доли». Но работа не даст разжиреть если сельская девушка толста, это род болезненности, знак «рыхлого» сложения, и народ считает большую полноту недостатком; у сельской красавицы не может быть маленьких ручек и ножек, потому что она много работает... Одним словом, в описаниях красавицы в народных песнях не найдется чи одного признака красоты, который не был бы выражением цветущего здоровья и равновесия сил в организме, всегдашнего следствия жизни в довольстве при постоянной и нешуточной, но не чрезмерной работе.
Совершенно другое дело светская красавица' уже несколько поколений предки ее жили, не работая руками, при бездейственном образе жизни кровч льется в оконечности мало; с каждым новым поколением мускулы рук и ног слабеют, кости делаются тоньше; необходимым следствием всего этого должны быть маленькие ручки и ножки —они признак такой жизни, которая одна и кажется жизнью для высших классов общества,— жизни без физической работы; если у светской женщины большие руки и ноги, эго признак или того, что она дурно сложена, или того, что она не из старинной хорошей фамилии .. Мигрень, как известно, интересная болезнь — и не без причины от бездействия кровь остается вся в средних органах, приливает к мозгу... неизбежное следствие всего этого — продолжительные юлов-ные боли и разного рода нервические расстройства; что делать5 и болезнь интересна, чуть не завидна, когда она следствие того образа жизни, который нам нравится... болезненность, слабость, вялость, томность также имеют... достоинство красоты, как скоро кажутся следствием роскошно-бездейственного образа жизни... люди... которым .. часто бывает скучно от безделья и отсутствия материальных забот, ищут «сильных ощущений,
3* 67
волнений, страстей»... А от сильных ощущений, от пылких страстей человек скоро изнашивается как же не очароваться томностью, бледностью красавицы, если томность и бледность ее служат признаком, что она «много жила»?