Тимофеев Л. И. основы ТЕОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ. – М.: Просвещение, 1968. – 480 с. ((KnigiP37))

От автора

Настоящая работа представляет собой систематическое изложение понятий теории литературы применительно к изу­чению ее в вузах. В основу ее положены ранее изданные работы автора, пересмотренные и дополненные новыми ма­териалами Ряд положений, высказанных в этих работах, под­вергался критике в печати Автор в своей работе стремился учесть те критические замечания, которые представились ему в достаточной мере обоснованными Учтены в книге и новей­шие исследования по вопросам теории литературы, хотя они и не подвергаются подробному критическому рассмотрению.

Неразработанносіь многих теоретических вопросов и от­сутствие в ряде случаев установившейся терминологии, есте­ственно, определяют индивидуальный характер трактовки не­которых вопросов и в настоящей книге,

ВРЕДЕЙИЕ

<JB предисловии к «Человеческой комедии» Бальзак заметил, что он считает себя секретарем французского общества: «Со­ставляя опись пороков и добродетелей, собирая важнейшие слу­чаи проявления стр.астей... »создавая типы путем соединения отдельных черт многочисленных однородных характеров, быть может, думалось мне, я смогу в конце концов написать исто­рию, забытую столькими историками, историю нравов».

В этих мыслях одного из крупнейших писателей мира о сущ­ности литературного творчества определено, действительно, одно из чрезвычайно существенных свойств художественной ли­тературы: то, что она представляет собой бесконечно разнооб­разную и многогранную историю человеческого общества, как бы-переведенную на язык живых человеческих нравов и страстей, передающую для последующих поколений все богатство мыслей, переживаний, интимнейших человеческих чувств самых различ­ных периодов существования и развития человеческого обще­ства. Чем шире и богаче наше восприятие художественной литературы различных веков и народов, тем разностороннее ста­новится наш индивидуальный жизненный опыт, вбирающий в себя опыт человечества, закрепленный в литературных обра­зах. Благодаря литературе мы как бы живем множеством жиз­ней, роднящих нас и с прошлым человечества, и со всем миром окружающей нас современности. Благодаря литературе мы становимся как бы участниками всего бесконечно сложного и разнообразного исторического пути развития человечества. И по­нятно, что, вбирая в себя этот опыт, накопленный человече­ством, мц растем не только потому, что обогащаемся прежде всего знаниями об этом пути людей, которые жили до нас или живут вокруг нас, мы растем и потому, что воспринимаем те высокие цели и идеалы, которые возникают в процессе истори­ческого общественного развития, видим во всей их жизненной непосредственности героические картины борьбы за эти цели и идеалы, подвиги, совершенные во имя этих целей, силу и вы­соту человеческого духа, проявленные в этой борьбе. Вот по­чему Бальзак, определив писателя как секретаря общества,

l « другой мйелй, к мысли о том, что писатель ив- ляетея„жу*Штелем людей*. -

Понятно, что эти Важнейшие задачи литература в различ­ные периоды своего существования осуществляла в самых раз­личных формах, то воспроизводя действительность с предельной точностью, то обращаясь к фантастике или гротеску, то закреп­ляя мысль поэта в предельно лаконическом лирическом стихо­творении, то развертывая перед читателем грандиозные по сво­ему охвату картины жизни в многотомной эпопее, — и все это в бесконечном историческом разнообразии стилей, жанров, лите­ратурных течений, художественных методов Изучая литературу, мы должны найти внутренние связи, единство, все то, что каК бы спаивает эти всегда самостоятельные и неповторимые прояв­ления художественно-литературного творчества 'в единое общее целое, воплощающее в себе художественный опыт человечества, сохраняя вместе с тем живое индивидуальное своеобразие: каждого его исторического проявления в конкретном художе^ ственном произведении В этом и состоит основная задача науч-( ного осмысления закономерностей, управляющих художественно-литературным творчеством, определение принципов и методики его изучения, короче — науки о литературе.

^— В основе нашей науки о литературе лежит прежде всего по-[ нимание литературы как идеологической деятельности человека, »познающего и оценивающего действительность в определенной исторической обстановке

Это понимание литературы резко противостоит весьма ак­тивным за рубежом попыткам осмыслить литературу, устранив ее общественно-идеологическое значение. Таков, например, фрейдизм, сводящий в конечном счете художественное творче­ство к чисто биологической функции — к воспроизведению под­сознательной и прежде всего сексуальной стороны человече­ской психики Таков субъективизм Кроче и многих его последо­вателей, исходящих из положения о том, что для эстетического наслаждения «естественными объектами нужно отвлечь их от внешней и исторической реальности и отделить от сущест­вования простую видимость или являемость», что «при-рода красива только для того, кто созерцает ее взором ху­дожника» '.

Чрезвычайно активен за рубежом и формализм, полагаю­щий, что «содержание» и «форма» .. слишком упрощенно дихо-томизирую» (т е расчленяют надвое — Л. Т ) произведения ис­кусства»². Его представители считают, что «личность поэта или

/l

L

¹ Б Кроче, Эстетика как на>ка о выражении и как общая лингви­ стика, М, 1920 стр 112

² R W е 11 e k and Aust Warren, Theory of Literature New York, 1956, p 216

его мнран£»ренве, литературнее течшйе шш поколение, аЦышг группа или страна, дух $яохи »ш характер, шрвда, »*• * кше«, проблемы и идеи — Таковы ,быля жизненные сиам, к которым пытались приблизиться через поэзию... Возникает вопрос, не пренебрегают ли при этом сущностью словесного ис­ кусства и не упускаются ли собственные задачи литературного исследования. '

Поэтическое произведение живет и возникает не как от­блеск чего-то другого, но как замкнутая в себе языковая струк­тура» '

Как видим, все эти и подобные им трактовки литературного творчества устраняют по сути дела необходимость существова­ния Бальзака и как «секретаря общества», и как «учителя лю­дей». В трактовке этого рода теорешков литература обедняется, лишается своего общественного значения, теряет свою идеоло­гическую сущность.

Jrlo, утверждая на основании всего опыта развития мирового искусства и осмысления этого опыта крупнейшими его предста­вителями (как это мы видели на примере Бальзака), что лите­ратура несет в себе огромное идеологическое содержание, что она органически входит в целостную систему общественного ее«" знания каждого исторически самостоятельного периода разви­тия человечества, мы не можем вместе с тем не видеть и того своеобразного места, которое она занимает в этой целостной системе общественного сознания среди различных форм идеоло­гической деятельности человека. Своеобразие этих форм идеоло­гической деятельности определяется по сути дела двумя решающими условиями — предметом и целью этой де­ятельности. Различие предмета и цели и определяют внутрен­нюю дифференцированность целостного общественного дознания, не устраняя вместе с тем его единства. Научное осмысление литературы предполагает прежде всего определение специфи­чески присущих ей предмета и цели и вытекающей отсюда формы. Естественно, что перед нами прежде всего встает вопрос о том, каким путем идти к решению этой проблемы, т е. вопрос об определении принципов построения теории литературы. Задача ее состоит в том, чтобы осмыслить природу художест­венной литературы как одной из форм идеологической над­стройки, особенности отражения ею действительности и ее об* щественную функцию.

Исходя из понимания общих законов, управляющих разви­тием литературы, теория литературы разрабатывает принци­пы и методику анализа художественно-литературных произве­дений, стилей, течений и литературного процесса в целом.

¹ W. К а у s e r, Das sprachliche Kunstwerk. Eine Einfuhrung in die Lite­raturwissenschaft, Bern, 1956, S 5.

І

В задачи теории литературы входит также рассмотрение зако­номерностей, управляющих развитием различных сторон худо­жественно-литературного творчества, закономерностей, связан­ных с развитием отдельных жанров, языка художественной ли­тературы, стихосложения, композиции, сюжета и т. д.

Художественная литература является одним из видов искус­ства. Поэтому теория литературы теснейшим образом связана с эстетикой — наукой, одной из основных задач которой яв­ляется разработка вопросов теории искусства '.

Изучение вопросов теории литературы немыслимо также без исторического подхода к ним, без того материала, который на­коплен историей литературы.

Эстетика и история литературы — это ближайшие смежные дисциплины, вне связи с которыми не может развиваться и тео­ рия литературы как наука. В свою очередь основные положения теории литературы определяют работу и историка литературы, и критика, намечая самое направление анализа ими литератур­ ных произведений и литературного процесса в целом, прин­ ципы их изучения и оценки. '

Сложным и до сих пор не нашедшим полного решения во-'просом является вопрос о построении теории литературы. Оче­видно, с одной стороны, что основные особенности литературы и — шире — искусства в целом являются чрезвычайно устойчи­выми, повторяются на протяжении многих веков развития чело­веческого общества В этих исторически устойчивых, повторяю­щихся форійах проявления тех или иных особенностей литера­турного творчества и находят свое выражение основные общие законы, управляющие развитием литературы. Легко заметить, что мы и непосредственно ощущаем значимость этих основных повторяющихся свойств литературного творчества. Перечисляя, например, писателей и поэтов, мы назовем и Гомера, и Шота Руставели, и Вольтера,- и Пушкина, и Горького, и Маяковского, т е. писателей самых различных эпох и народов, объединяя их именно потому, что в их деятельности сказались какие-то оче­видные для нас общие, однородные свойства. Говоря о драма­тургах, мы назовем и Аристофана, и Шекспира, и Лопе де Вега, и А. Н. Островского, и других К числу романистов мы, не ко­леблясь, отнесем и Фильдинга, и Флобера, и Льва Толстого, и М. Шолохова. Говоря о баснописцах, мы вспомним и Эзопа, и Лафонтена, и Крылова, и Демьяна Бедного, опять-таки ощущая, что их произведения подчинены однородным зако­номерностям, сходны по своим основным структурным особен­ностям