Развитие планировочного решения христианских храмов

 

Рис.4. “Клюни. Аксонометрия монастырской церкви”

 

Меровингская эпоха

 

Романское и готическое искусства уходят своими корнями в раннюю эпоху средневековья. В дороманское время были созданы своеобразные памятники культуры, которые несут еще в себе печать неустоявшихся и незавершенных поисков. Архитектура меровингской эпохи опиралась на традиции позднеантичного, галло-римского искусства, а также искусства варварских народов. С одной стороны, она отразила упадок строительной техники, вызванной крушением античной цивилизации. С другой – подготовила почву для расцвета дороманского зодчества в период "Каролингского возрождения". В период правления династии Меровингов создаются баптистерии (в Пуатье), подземные церкви-крипты и церкви базиликального типа.

В декоративном искусстве сочетались позднеантичные мотивы с чертами "звериного стиля". Получили распространение плоскорельефная резьба по камню, рельефы из обожженной глины для украшения церковной утвари и оружия, украшенного золотыми и серебряными вставками и драгоценными камнями. В книжной миниатюре главное внимание обращалось на украшение инициалов и фронтисписов.

 

Рис.5. “Баптистерий Сен-Жан в Пуатье”

 

Баптистерий Сен Жан в Пуатье традиционно датируется VII веком. Отличается четкостью геометрических объемов, высоким качеством кладки. Снаружи каждая сторона имеет треугольные фронтон, наличники и арки, декор из пилястр, между которыми были заключены декоративные мотивы.

 

"Каролингское возрождение"

"Каролингский ренессанс" – условное наименование эпохи подъема ранней средвековой культуры в империи Карла Великого и династии Каролингов в VIII – IX вв. Здесь появляются новые школы для подготовки административного светского персонала и духовенства (в Туре, Реймсе и др.), к королевскому двору привлекаются образованные люди, начинают обращаться к античной литературе и светским знаниям, проявлять внимание к возрождаемому искусству и, в частности, к архитектуре.

Каролингское искусство восприняло как позднеантичные и византийские, так и варварские традиции. Строились обширные монастырские комплексы, укрепления, базиликальные церкви и резиденции, украшенные многоцветными мозаиками и фресками (ораторий в Жарминьи-де-Пре, капелла императорской резиденции в Ахене и др.). Получают развитие монументальная живопись и книжная миниатюра. Среди школ книжной миниатюры выделяются дворцовая в Ахене, в городах Реймс и Тур. От этого периода сохранились изделия из слоновой кости (складни, ларцы, оклады книг), литье, чеканка, гравировка по металлу, эмаль, резьба по камню.

 

Рис.6. “Дворцовая капелла Карла Великого”

 

Дворцовая капелла Карла Великого с восьмигранной центральной частью послужила образцом для подобных сооружений эпохи Каролингов. Она была ядром собора королевской резиденции. Капеллу, построенную по проекту архитектора Одо из Меца, освятили в 805 г.

 

Рис.7. “Крест со сценами Страстей Христовых”

 

 

Романский стиль

X – XI (в ряде стран XIII) вв.

Романский стиль господствовал в искусстве в основном Западной Европы и впитал различные элементы позднеантичного, меровингского искусства и "Каролинг­ского возрождения". Термин "романский стиль" был введен в начале XIX столетия.

Социальная основа романского стиля – система развитых феодальных отношений и идеология католической церкви. На начальном этапе его развития главными распространителями этого стиля были монахи, которые выступали и в роли архитекторов, и скульпторов, и художников. Однако в конце XI в. в Западной Европе их круг дополняется бродячими артелями каменщиков-мирян (строителей и скульпторов).

Отдельные здания и комплексы романской архитектуры обычно возводились среди сельских ландшафтов и господствовали над округой как земное подобие "града Божьего" или наглядное выражение могущества феодальных владык. Дух воинственности и постоянной потребности в самозащите пронизывали романское искусство. Основное, что им было создано, – это замок-крепость и храм-крепость. Замок был крепостью рыцаря, храм – крепостью Бога и его слуг на Земле. Церкви украшались росписями и рельефами с многофигурными композициями на темы Нового завета.

И замок, и крепостные городские сооружения, и монастырь имели сторожевые стены и башни. Даже дворцы крупных феодалов сочетали пышность парадной резиденции с внушительным видом крепости. Замок же представлял укрепленное жилище феодала, состоявшее из одного или нескольких сооружений, обнесенных стенами с башнями, и главной башней – донжоном, – служившей феодалу жилищем и последним убежищем во время осады. Такой замок выглядел воинственным, мрачным и угрожающим.