
- •Об’єкт вивчення ономастики
- •Сучасна антропонімічна модель
- •Розділ і
- •Омонімія імен
- •Становлення інституту прізвищ в Японії
- •1.3. Класифікація японських прізвищ
- •1.4.Чоловічі імена
- •Розділ іі
- •Топонімія як джерело для етногенетичних досліджень
- •Види топонімів і способи їх запису
- •Структурна класифікація японських топонімів
- •Лексико-семантична класифікація
- •Розділ ііі
- •Прізвища, що пов’язані з топонімами
- •Прізвища, що походять від професій
- •Висновки
- •Список використаних джерел
Розділ іі
Топоніми
Топонімія як джерело для етногенетичних досліджень
Перші японські доступні нам джерела топонімів відносяться до початку VIII ст. Це "Кодзікі" (712), "Ніхон Сьокі" ( "Ніхонгі", 720 р.), "Раміо Сео" та ін. "Фудокi" (713-733 рр.) - перший пам'ятник з детальним географічним описом провінцій стародавньої Японії, праця написана старокитайською мовою, бо тоді японської писемності не було.
Разом з різними відомостями фізико-географічного та економіко-географічного характеру (дані про здобич срібла і міді по повітах, про родючість грунтів, про назви дерев, трав, птахів, тварин, риб, птахів і комах) ми зустрічаємо і тлумачення походження назв гір, рівнин і річок. Географічні назви записані за допомогою ієрогліфічної транскрипції, за наказом імператора, "хорошими ієрогліфами". Це перша спроба пояснення топонімів Японії. Є також багато фольклорного матеріалу - різні міфи і легенди, пов'язані з назвами.[ Жучкевич В.А. Общая топонимика. Минск, 1980, С. 286 ].
Види топонімів і способи їх запису
За часом виникнення можна розділити всі японські топоніми на дві великі групи, два основні пласти:
1) старі самобутні дописемні назви місцевостей, що виникли і існували до появи китайської ієрогліфічної писемності в Японії;
2) нові назви, що сформувалися вже під впливом китайської ієрогліфіки.
З появою писемності і складанням хронік, географічних описів було потрібно якось записати вже існуючі топоніми за допомогою китайських ієрогліфів. В основному, застосовувалися два способи. [Фролова Е.Л., Имена собственные. М.,2004, С. 108].
Перший спосіб. В більшості випадків при записі топонімів з неясною внутрішньою формою ієрогліфи використовувалися фонетично, як певні набори фонем, по можливості наближені до японської вимови. Такий вид запису одержав дещо пізню назву “ман-йо-гана”, тобто кана ( тут: ієрогліфічна азбука), що уживалася в антології стародавньої японської поезії “Ман-йо-сю”, складеної в кінці VIII - початку IX ст.
Фонетично записувалися назви мови-субстрата (айнської), іноземні назви (корейської та китайської мов). Крім того, фонетичні і семантичні зміни за минулі століття, були настільки значні, що японцю VIII ст. виявився незрозумілий ряд слів японської ж мови. Потрібно враховувати, що єдиної японської мови в VIII ст. не було, можна імовірно говорити про койне ряду областей Японських островів. Наприклад, річка ТОНЕГАВА 利根川 записується трьома ієрогліфами, які означають 利 ” корисний ”, 根 ” коріння ”, 川 ”річка”. Але японські учені вважають, що ця назва айнського походження вимовлялася приблизно ТОНЕЙ або ТОНАЙ і означала “річка-озеро”, “річка-болото”.
Цікаво, що найвідоміші топоніми найважче піддаються етимологізації, і про їх походження існує безліч теорій. Так, дотепер неясна етимологія топоніма ФУДЗІ. Одні вчені тлумачать його, як слово айнського походження від hotchi "бабуся", "дух" або "бог вогню"; інші вважають, що це слово малайського походження від слова puten - puti - fuji "білий". Деякі японські вчені доводять, що це слово споконвічно японське і значить в діалектах "крутизна, гориста місцевість". Були спроби японських лінгвістів зв'язати назву ФУДЗІ з айнським словом "вогонь, виверження". Але, беручи до уваги, що цей компонент присутній в назвах гір, які не є і не були вулканами (всього 24 гори з такою назвою), вірно швидше зіставлення цього слова з японським діалектним 富士"скеля". Назва ця пишеться двома ієрогліфами, по значенню ніяк не пов'язаними ні з одним з тлумачень, тому ми можемо затверджувати, що був тут використаний фонетичний запис більш стародавнього слова, що спирається тільки на звучання топоніма. [Фролова Е.Л., Имена собственные. М.,2004, С. 109].
Другий спосіб. У ряді випадків при записі "прозорих" топонімів використовували не звучання китайських ієрогліфів, а їх значення, щоб передати красиву, поетичну, або описову назву місця. Не виключено, що саме топонімія сприяла закріплення за певними знаками куних читань, оскільки японська назва зв'язувалася в головах людей з китайським його записом. Серед прикладів такого запису топоніми ЯМАКАМІ 山神 "гірське божество", ЯНАГИБАНАСИ 柳話 "вербовий гай", ОСАКИ 大崎 "великий мис", ОМІНАТО 大港 "велика гавань", КУРОДА 黒田 "чорне поле", ОКАВА 小川 "маленька річка".
Внаслідок повсюдного використовування китайських ієрогліфів японська топонімія поступово придбала риси, що зближують її з китайською топонімією. Навіть назва нинішньої столиці ТОКІО (ТО:КЙО: "східна столиця") виявляється запозиченою з Китаю (кит. дунцзінь, дунгінь). [Фролова Е.Л., Имена собственные. М.,2004, С. 110].