Добровольчество как фактор развития жизненной позиции и ресурсов совладания

Шарапановская Елена Владимировна

ФГБОУ ВПО СПб НИУ ИТМО,

г. Санкт-Петербург, Россия

Рост гражданской активности, отмечаемый аналитическими центрами, явился проявлением не только количественных, но и качественных изменений в гражданском самосознании населения России. Развитие гражданского самосознания как системы существующих у российских граждан социальных ценностей, идеалов и представлений об оптимальном государственном устройстве и самопозиционировании как активных политических субъектов в системе общественных отношениях, проявляется в определении собственной жизненной позиции и в поисках россиянами путей ее реализации.

Позицию считают наиболее целостной, интегрированной характеристикой человека как личности, достигшего полной самоопределенности, ставшего субъектом собственной жизнедеятельности, а также его образа жизни. Именно «про такого человека и говорят: «Он нашел свое место в жизни» (т.е. свободно самоопределился во всей совокупности человеческих отношений, в культуре, в истории). «Если место человека в жизни «выбрано, найдено, завоевано им самим, по его собственной воле свободному, осознанному выбору», говорят « о выборе субъектом позиции в жизни, о его личном самоопределении»[4,с.346]. Такое место определяет во всей полноте и мировоззрение, и принципы, и поступки человека.

Жизненная позиция – это «определенное сложившееся образование, имеющее свою относительно фиксированную структуру, что не исключает возможности ее изменчивости, возможности развития»[1,с.49]. Позиция проявляется не только в наличии субъективных отношений личности к жизни, но и в их действенной, практической реализации в жизни, характере их реализации. То есть, позиция человека определяет действия, которые он не может не совершить, проявляет сущность личности.

Поиск условий для воплощения собственных отношений к жизни, для их действенной реализации обусловливают многообразие форм проявления, особенностей и традиций социальной практики добровольчества: появление новых форм добровольчества, наряду с существованием прежних. Такое развитие является вполне естественным процессом для добровольчества как культурного феномена. Среди них современных добровольческих организаций различные общества помощи, досуговые объединения, родительские советы, экологические группы и пр. Большинство из таких общественных организаций носят некоммерческий характер и в значительной мере основываются на добровольчестве. Добровольчество, с одной стороны, открывает возможности для действенной реализации молодежью и взрослым населением своей позиции, а с другой стороны – создает условия для ее выработки, формирования, становления.

Поскольку «построить позицию» невозможно раз и навсегда, обретение места в жизни» – событие не одноразовое» [4, c.28-29], участвуя в добровольчестве, человек не только продвигается к достижению собственной жизненной позиции, но и одновременно раскрывает новые возможности потенциала ее развития. Выступая в качестве субъекта, доброволец является творцом новой социальной ситуации (именно его потребности и являются исходной причиной организации внешних явлений в актуальную социально-психологическую ситуацию). При этом его индивидуальные и личностные характеристики выступают в качестве элемента условий и обстоятельств, формирующих ситуацию. Значимость потенциальной ситуации для субъекта, придает определенный личностный смысл[2].

Добровольчество дает современному человеку уникальную возможность противостоять давлению социума, вырваться из бессмысленной гонки за социальными достижениями, наполнив свою жизнь экзистенциальными смыслами. Таким образом, добровольчество можно рассматривать как социальный ресурс совладания как для тех, кому оказывают поддержку и помощь, так и для самих добровольцев, поскольку он основан, активно востребует и развивает личностные ресурсы совладания самих добровольцев.

Если аксиологическую основу добровольчества как социокультурного феномена составляют философски осмысленные категории и принципы альтруизма, добра, свободы воли, бескорыстия[3], то среди личностных ресурсов совладания рассматривают: мировоззрение и верования человека, силу духа, интерес к миру, свойства личности, направленные на противостояние разрушительным воздействиям (жизнестойкость, оптимизм, локус контроля и т.п.), субъективное чувство психологического личности, поведенческую гибкость, терпимость к неопределенности и др.

Таким образом, добровольчество в качестве психологических оснований, необходимых для осуществления деятельности, с одной стороны востребует определенные ценности, смыслы и личностные ресурсы, а с другой стороны – развивает их. Это позволяет рассматривать добровольчество как эффективную и гармоничную возможность повышения ресурсов жизнестойкости и формирования жизненной позиции.

Библиографический список

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни.- М.: Мысль, 1991. - 303с.

2. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М., 1975.

3. Луговая Е.А. Феномен добровольчества в социокультурном пространстве России: автореферат дис. ... канд.культурол. наук.–Саратов, 2012.- 22 с.

4. Слободчиков В.И. Исаев Е.И. Основы психологической антропологии: Психология человека. Введение в психологию субъективности.– М.: Школа–пресс,1995. – 383 с.